من حقوق الزوجة النفقة

أما حكم نفقة الملك فقد اتفقت كلمة الفقهاء على أن نفقة المملوك واجبة على مالكه ودل

على هذا الوجوب الكتاب والسنة والإجماع.

ففي كتاب الله جاء قوله تبارك وتعالى: " وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَنًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَنُكُمْ (النساء، (36)).

جاء قوله تبارك وتعالى:" وما ملكت أيمانكم معطوفة على قوله:" وبالوالدين إحسانا" والعطف يقتضي اشتراك المعطوف والمعطوف عليه في الحكم، لأن الإنفاق على الوالدين والأقربين واجب - كما سنبين ذلك لاحقا - فمن باب أولى الإنفاق على المملوك واجب. وأما في سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم- روى ابن عمر - رضي الله عنه- عن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: " عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت فدخلت فيها

النار، لا هي أطعمتها وسقتها إذ حبستها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض".

بين النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث أن سبب دخول هذه المرأة النار أنها منعت الطعام والشراب عن الهرة مما أدى إلى هلاك الهرة وسبب وفاتها ومن المعلوم على أن دخول النار لا يكون إلا بفعل معصية أو ترك واجب، وهذه المرأة دخلت النار بسبب فعلها هذا المنطلق أدى إلى وجوب نفقة الحيوان على مالكه.

لمعصية، ومن

??

د. محمد يعقوب طالب عبيدي، أحكام النفقة الزوجية في الشريعة الإسلامية، دار الهدى النبوي، (1425) هـ،

(2004) م، مصر، المنصورية، ص (15).

7.

(61)

عبيدي، أحكام النفقة الزوجية في الشريعة الإسلامية، ص (15) - (16)، بتصرف.

محمد بن علي بن محمد بن عبدالله الشوكاني (ت / (1250) هـ)، نيل الأوطار، دار الحديث، مصر، ط (1) ((1413) هـ

/????م)، كتاب النفقات باب نفقة البهائم، ح (2981)، ج?، ص (4).