نشوان الحميري وآراؤه الكلامية

(النظم المستعذب) للإمام الركبي (والنظم المستغرب) للإمام القلعي وشرح كل منهما ألفاظ

كتاب (المهذب) للإمام الشيرازي ()

(14) ،

أما في جانب النحو فقد لقي مختصر ابن عباد قبولا ورواجا لدى طلبة العلم والدارسين في اليمن في القرن السادس إلى درجة أنه استعمل في التدريس مدة من الزمن، ومن الكتب التي حظيت بالقبول كتاب "كشف المشكل في "النحو للعلامة علي بن سليمان بن حيدرة (ت 599 هـ)، ولعل هذا القبول راجع إلى أن ابن حيدرة من كبار النحويين في اليمن (15).

ثالثا: علم الكلام:

بعد خلاف الصحابة في وقعتي الجمل (36 هـ) وصفين (37 هـ) نشأت المذاهب والفرق الإسلامية، وقد عرف اليمن أكثر هذه المذاهب الناشئة، ذلك لأن أرباب هذه المذاهب هاجروا إلى اليمن حاملين معهم أفكارهم فجعلوا لهم أتباعا وأسسوا لهم مذاهب، ومنهم من خرج من اليمن طلبا للعلم وتأثر بشيوخه وعاد يدعو الناس في اليمن إلى ما توصلت إليه قناعته ويقينه من الحق، وباختلاف المذاهب الإسلامية وتنوعها في اليمن تنوعت الحصيلة الكلامية في التراث اليمني، وهنا سأذكر بعض الآثار الكلامية على عهد العلامة نشوان بن سعيد الحميري، وسأقتصر على ذكر الشهير منها.

كتاب (الانتصار في الرد على القدرية الأشرار ليحيى بن أبي الخير العمراني (ت: 558 هـ)، وكان هذا الكتاب جوابا منه على كتاب (الدامغ للباطل من مذاهب الحنابل) للعلامة جعفر بن عبد السلام (ت 573 هـ)، وكان جعفر قدم إلى مدينة (إب) يدعو الناس إلى مذهب المعتزلة، وقد

14 - جهيلان، جهود الحميري اللغوية في شمس الأصول، ص: 47.

15 جهيلان، جهود الحميري اللغوية في شمس الأصول، ص: 47.

9