نشوان الحميري وآراؤه الكلامية

نشوان نفسه)

(27)

، وقد صرح بنسبة شرحها إلى نشوان الحميري نجم الدين عمارة بن علي اليمني (ت 569 هـ) في كتابه تأريخ اليمن، ولا شك أن نشوان هو الأدرى والأعلم بنسبه من غيره.

ثانيا: مولده ووفاته:

قبل الحديث عن ميلاد الأمير نشوان الحميري أود الإشارة إلى نقطة مهمة وهي أن المؤرخين في الغالب لا يلتفتون إلى تأريخ ميلاد العباقرة والنجباء والعلماء والأدباء إلا بعد بروز مواهبهم وسطوع شمسهم في الأفق، فحينئذ تتوجه همة المؤرخ إلى البحث عن تأريخ الميلاد ومكان الولادة وما إلى ذلك، في وقت كفيل أن ينسى فيه تأريخ الميلاد أو تختلف الآراء فيه. وبالرجوع إلى الكتب التي ترجمت له وجدت أنها لم تتطرق لميلاده بالدقة، وما وجدت فيها إلا اجتهادات لا تستند على دليل، وما هي إلا مجرد محاولات تقريبية للزمن الذي ولد فيه الأمير

الحميري.

من تلك المحاولات ما ذكره المؤرخ القاضي محمد بن علي الأكوع في الهامش على كتاب " تأريخ اليمن"، حيث قال: وأحسب أنه ولد في طليعة القرن السادس " (28)، وما ذكره كذلك الأستاذ أحمد الشامي في كتابه "تأريخ اليمن الفكري في العصر العباسي"، حيث قال: إن ميلاد نشوان كان في سنة 500 ه قياسا على أحد الأئمة المعاصرين له أحمد وهو سليمان (29)، ومثل بن هذا القول أورده الدكتور محمد عبد الرحيم الزيني كافتراض لأحد الباحثين عند ترجمته لنشوان

الحميري

(30)

27 - راجع المقدمة من كتاب ملوك حمير وأقيال اليمن. 28 - المفيد في أخبار صنعاء وزبيد، عمارة اليمني، الهامش

ص 298.

29 - جهيلان، جهود الحميري اللغوية في شمس الأصول، ص: 19.

30 - د. محمد عبد الرحيم الزيني الحميري، أبو سعيد نشوان بن سعيد ضمن موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب

والمسلمين، دار الجيل، الطبعة الأولى: 1426 هـ - 2005 م، المجلد السابع، ص:

.294

13