نكاح المجنون في الفقه الإسلامي

المطلب الثاني: شروط النكاح.

ما الشرط هو يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم لذاته، وقد جاء القرآن الكريم في قوله تعالى: ﴿وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ (البقرة: (???) وفي السنة النبوية ما رواه الربيع من طريق أبي عبيدة عن جابر

???

بن زيد عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا نكاح إلا بولي وصداق وبينة بذكر شروط النكاح، وعلى هذا فإن شروط النكاح أربعة وهي رضا المرأة، والولي، والصداق،

والبينة.

وقد تقدم ذكر الولي في أركان النكاح، ولهذا فلن نتطرق إليه، وسنذكر باقي الشروط كل واحد على

حدة:

الشرط الأول: رضا المرأة.

الرضا الحقيقي هو قبول المرأة الاقتران بالرجل الذي تقدم لها قبولاً نابعاً من كامل رغبتها من غير ضغط عليها ولا إكراه لها ولا إصرار، فإن لم يكن كذلك لم يكن له اعتبار في الشرع، وكان رضا

صورياً غير حقيقي

??

وهو شرط عند الجمهور، فلا يصح الزواج بغير رضا العاقدين، فإن أكره أحدهما على الزواج سواءً بالضرب أو التهديد القتل أو الحبس، فإن العقد يكون فاسداً، وجاء في كتاب المصنف ما يدل على اشتراط الرضا حيث قال: (وعن رجل أنكح ابنته رجلاً، فلما بلغها أنكرت؟

??

الوارجلاني، ابي يعقوب يوسف بن إبراهيم الوارجلاني (ت) 570هـ)، كتاب الترتيب في الصحيح من كتاب الرسول، أبي عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" لا طلاق إلا بعد نكاح، ولا ظهار إلا بعد نكاح، ولا عتاق إلا بعد ملك، ولا نكاح إلا بولي وصداق وبينة، كتاب النكاح، باب الأولياء، ص 234، رقم الحديث 515، ط1، 1424هـ - ????م، (مكتبة مسقط - سلطنة عمان)

??

المعولي، المعتمد في فقه

النكاح، ص 232

??