طرق تطبيق الحدود

3/ الاعتدال والتوسط: وجاء القصد بمعنى "العدل" (1).

4 الاعتماد والأم وطلب الشيء إتيانه: وهذا ما أشار إليه ابن جنى من أن أصل مدلول قصد

في كلام العرب: "هو الاعتزام والتوجه والنهود والنهوض نحو الشيء، على اعتدال كان ذلك أو جور،

هذا أصله في الحقيقة وإن كان يخص في بعض المواضع بقصد الاستقامة دون الميل، ألا ترى أنك

تقصد الجور تارة كما تقصد العدل أخرى، فالاعتزام والتوجه شامل لهما جميعا" (2).

5/ الكسر: "وانقصد العود إذا انكسر، يقال: تقصدت الرماح: صارت قصدا" (3).

الفرع الثاني: المقاصد اصطلاحاً

على الرغم بأن العلماء القدامى كانوا مهتمين بالمقاصد الشرعية واستعمالهم لهذا المصطلح في

العديد من المباحث والمسائل الأصولية، لم أجد تعريفا اصطلاحيا للمقاصد عند القدامى ومثال ذلك

الإمام الشاطبي فهو من العلماء القدامى، ولكن من المتأخرين من فسر ذلك بأن في عصر

الامام

الشاطبي مرت المقاصد بحقبة تبلور، ولم تكن المقاصد في ذلك الزمان بمثل ما عليه في زماننا هذا فهم

.314

(1) الرازي، محمد بن أبي بكر، مختار الصحاح، تحقيق. يوسف الشيخ محمد ط 5. (بيروت: الدار النموذجية، 1420 هـ- 1999 م)، ص. (2) الزبيدي، محمد مرتضى الحسيني، تاج العروس من جواهر القاموس، تحقيق. جماعة من المختصين، د. ط. (وزارة الإرشاد والأنباء بالكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، 1385 1422 ه _ 1965 - 2001) ج 9، ص 36. (3) إبراهيم مصطفى، أحمد الزيات، حامد عبد القادر محمد النجار، المعجم الوسيط، د. ط (القاهرة: دار الدعوة، د. ت) ج 2، ص 738.

10