دية الجنين

وجه الدلالة: حثت الآية الكريمة أولياء المقتول على العفو أو قبول الدية بالمعروف، فقولة تعالى {فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَأَتَبَاعُ بِالْمَعْرُوفِ وَأَذَاهُ إِلَيْهِ بِإِحْسَنِ يعني أَن

يحسن الطالب الطلب وأن يحسن المطلوب الأداء، فدل ذلك على مشروعية الدية.

ثانيا: مشروعيتها من

السنة:

وردت مشروعية الدية

من السنة النبوية في أحاديث عدة تبين مقادير الدية وأجناسها

وهذا كله يؤكد مشروعية الدية، وأذكر بعضاً منها:

عن أبي هريرة أن النبي قال: (من قتل له قتيل فهو بخير النظرين، إما أن

يفتدى، وإما أن يقتل)

وجه الدلالة: خير النبي صلى الله عليه وسلم ولي المقتول إن شاء قتل القاتل، وإن شاء

أخذ فداءه وهي الدية، فدل ذلك على أن الدية مشروعة وأن الاختيار في أخذ الدية أو

القصاص راجع إلى ولي القتيل ولا يشترط في ذلك رضا القاتل.

2 - أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الدية مائة من

الأبل)

وجه الدلالة: أن الحديث بين مقدار الدية، وهو مائة من الإبل فدل على مشروعيتها.

البخاري، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، صحيح البخاري، رقم الحديث 6879، د. ن، تحقيق. جماعة من ا (مصر: المطبعة الكبرى، ????هـ)، ج?، صه.

العلماء.

2 الأزدي، الربيع بن حبيب بن عمر، مسند الربيع بن حبيب، رقم الحديث 661، مرجع سابق، ج? ص 259.

??