أثر الزمن في البيوع

الجزء ١ · صفحة ٣٦

اتفق الفقهاء على أن تصرفه يكون لاغيا باطلا، كحكم الصغير غير المميز (1). ودليلهم قوله عليه الصلاة والسلام رفع القلم عن ثلاث عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم،

وعن المجنون حتى يعقل (2).

وفي حالة الجنون المتقطع

إذا كانت إفاقته تامة حيث يكون فيها كامل العقل والتمييز فتصرفاته صحيحة نافذة، أما إذا كانت إفاقته غير تامة بأن كان يعقل بعض الأشياء دون بعض، فتعد تصرفاته كالمميز موقوفة على إجازة وليه إذا كانت محتملة الضرر والنفع. وبه قال الحنفية (3) والمالكية (4)، والشافعية (5)، والحنابلة (6).

(1) الكاساني: بدائع الصنائع، مصدر سابق، ج ?، ص???، ابن نجيم: البحر الرائق، مصدر سابق، ج?، ص??، علي حيدر: درر الحكام، مصدر سابق، ج?، ص 585، الدردير: الشرح الكبير، مصدر سابق، ج?، ص???، الرحيباني: مطالب أولي النهي، ج?، ص367، وموفق الدين بن قدامة: المغني ج4، ص 295، الخفيف: أحكام المعاملات الشرعية، مصدر سابق، ص268، الزحيلي: الفقه الإسلامي وأدلته، مصدر سابق، ج 4، ص 483.

(2) استدل به موفق الدين بن قدامة: الكافي في فقه ابن حنبل، مصدر سابق، ج ?، ص???. وحديث (رفع القلم … الخ) رواه أحمد والحاكم، مسند أحمد، مصدر سابق، رقم (24738)، ج 6، ص ???، وقال الأرناؤوط: إسناده جيد، والحاكم، المستدرك على الصحيحين، مصدر سابق، رقم (949)، (ج ?، ص ???، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، تعليق الذهبي: على شرطهما.

(3) الكاساني: بدائع الصنائع، مصدر سابق، ج?، ص???، ابن عابدين: حاشية ابن عابدين، مصدر سابق، ج 6، ص144. (4) الدردير: الشرح الكبير، مصدر سابق، ج?، ص???، العبدري: أبو عبد (محمد بن يوسف بن أبي القاسم (1977م) التاج والإكليل لمختصر خليل، ط 2، ج 6، ص 150، دار الفكر - بيروت.

(5) الجمل: حاشية الجمل، مصدر سابق، ج?، ص335. (6) ابن مفلح المبدع مصدر سابق، ج ??، ص 224.

٣٦ / ٨٩ الأصل المصوَّر ١ م.ب.