أحاديث ليس منا جمعا ودراسة

المبحث الثاني: القول المختار

بعد عرض الأقوال يتضح للباحث أن القول الأول القائل بأن لفظ (ليس منا) معناه:

ليس من أهل ولايتنا وسنتنا المهتدين بهدينا، يعطي أبعادا لهذا الأسلوب النبوي وفيه دقة ملحوظة وفق قواعد عقدية عند تأمله فلذلك يمضى هذا البحث عليه وهو المختار والأنسب من بينها، فيظهر من كلام أهل العلم أن القول الأول له وجاهته إذ إن قطب الأئمة والإمام السالمي والإمام الربيع بن حبيب قرروا قاعدة عامة في هذا النفي أنه في أصله يقتضي البراءة من مرتكبه ثم تركوا لكل حديث مساحة في شرحه وفق السياق الذي جاء فيه ووفق ذات الحرمة

المنهي عنه إذ ليس كل نهي يحمل على الحرمة فإن القرآئن قد تصرف النهي عن إلى الكراهة كما تقرر عند علماء أصول الفقه (?)، ثم إن الخرشي (2) من المالكية في شرح مختصر خليل أتى بما يشبه القول الأول (?) وهو وإن وافق ما قال به بعض الإباضية إلا أن المنطلق العقدي في تفسير هذه العبارة يختلف عند الإباضية فإنهم يقولون بأن مرتكب النهي إن كان كبيرة فاسق وظالم ومنافق وكافر كفر نعمة لا يخرج من الملة يخلد في النار إن مات

(?) السالمي، عبدالله بن حميد السالمي، طلعة الشمس على شمس الأصول، دت، دط، (ولاية السيب – الحيل الجنوبية – مكتبة الإمام نور الدين السالمي، ????م) ص??. (2) هو محمد بن عبدالله بن الخرشي المالكي، أول من تولى مشيخة الأزهر، ت: ????، نسبة إلى خرشة من قرى مصر، ينظر، الزركلي، خير الدين بن محمود بن محمد الزركلي، الأعلام، دت، ط15، دار العلم للملايين، 2002م)

ج 6، ص 241.

(?) الخرشي، أبو عبدالله محمد بن عبدالله الخرشي المالكي، شرح مختصر خليل، دت، دط، (بيروت: دار الفكر

للطباعة)، ج?، ص???.

??