صيام التطوع

الثاني: يكره صيام الست من شوال وهو مروي عن أبي حنيفة، ومالك (2)، لكن عند المالكية

: أن الكراهة مقيدة بوصلها بالعيد، مظهراً لها، مقتدى به، معتقداً سنيتها، متتابعة، فإن

انتفى قيد من هذه الخمسة فلا كراهة".

ومما استدل به أصحاب القول الأول:

حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صام رمضان، ثم أتبعه ستا من شوال

كان كصيام الدهر (4)

2

واعتراض عليه:

ليس في الحديث دليل على فضيلة الست من شوال: لأن النبي صلى الله عليه وسلم شبه

صيامها بصيام الدهر وهو مكروه

وأجيب على هذا الاعتراض أن كره صوم الدهر لما يؤدي من المفسدة العظيمة

الضعف

من

والعجز عن القيام بالأعمال التي هي أفضل من الصيام ولولا ذلك لكان فضلاً عظيماً لاستغراق الزمان بالعبادة والطاعة، والمراد بالحديث التشبيه به في حصول العبادة وفضلها على

(1) – القاري، نور الدين أبو الحسن علي بن سلطان محمد الهروي القاري، فتح باب العناية بشرح «النُّقاية»،المحقق: محمد نزار تميم، هيثم نزار تميم، ط (1). (بيروت: دار الأرقم بن أبي الأرقم، (14) ?? هـ - ???? م)، ج ?، ص (581).

ابن عبد البر، أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي، الكافي في فقه أهل المدينة، المحقق: محمد محمد أحيد ولد ماديك الموريتاني، ط ?. (الرياض: مكتبة الرياض الحديثة، (1400) هـ / (1980) م)، ج?، ص (350). ابن رشد الحفيد، أبو الوليد محمد بن أحمد محمد أحمد بن بن رشد القرطبي الشهير بابن رشد الحفيد، بداية المجتهد ونهاية المقتصد، ط: دط (القاهرة) دار الحديث، (1425) هـ - (2004) م ج ?، ص (71).

?

(4)

بن

مسلم، صحيح مسلم، رقم الحديث: (1164) مرجع سابق، ج ?، ص???.

ه ابن قدامة المغني مرجع سابق، ج?، ص???.

? PAGE \ MERGEFORMAT