عوارض الشهادة

هو ما ليس للإنسان فيه قصد، وهو عذر صالح لسقوط حق الله تعالى إذا حصل عن اجتهاد، ويصير شبهة في العقوبة حتى لا يؤثم الخاطئ، ولا يؤاخذ بحد ولا قصاص، ولم يجعل عذرًا في حق العباد حتى وجب عليه ضمان، العدوان ووجبت به الدية، كما إذا شخصا ظنه صيدا أو حربيًا، فإذا هو، مسلم، أو غرضا فأصاب آدميًا، وما جرى مجراه، كنائم ثم انقلب على رجل فقتله (?).

رمي

تعريف النسيان:

- النسيان لغة:

والنسيان، بكسر النون ضد الذكر، والحفظ نسيه نسياً ونسوةً ونساوةً ونساوة،

الأخيرتان على المعاقبة" ((2)).

النسيان اصطلاحا:

"أن يكون ذاكرًا لشيءٍ، فينساه عند الفعل، وكلاهما معفو عنه، بمعنى ولكن رفع الإثم لا يُنافي أن يترتب على نسيانه حكم" (?).

أنه لا إثم فيه،

(?) الجرجاني، علي بن محمد بن علي الزين الشريف، كتاب التعريفات، ط (1)، (بيروت - لبنان، دار الكتب العلمية (1403) هـ (1983) م)، ص??، ص???.

(?) ابن منظور، محمد بن مکرم بن علي لسان العرب، ط 3، بيروت، دار صابر، (1414) هـ)، ج (15)، ص (322). (?) ابن رجب، زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن شهاب الدين البغدادي ثم الدمشقي، جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثا من جوامع الكلم، تحقيق شعيب الأرناؤوط - إبراهيم باجس، الطبعة: السابعة، (بيروت - الناشر: مؤسسة الرسالة - (1417) هـ - (1997) م)، ج?، ص (367).

((42))