قاعدة المعاملة بنقيض مقصود الفاسد عند الإباضية

أ. لغة: جمع معاملات، ووزن هذه الكلمة (مفاعلة) التي تفيد المشاركة، فهي من مصدر من قولك عَامَلَتُهُ، وأنا أُعَامِلُهُ مُعَامَلَةً وجذرها عَمِلَ، وعمل هو لفظ عام في كُل فِعل يُفْعَل. قال الخليل: عمل يعمل عملا، فهو عامل قال:

إِنَّ الْكَرِيمَ وَأَبِيكَ يَعْتَمِلُ … إِنْ لَمْ يَجِدْ يَوْمًا عَلَى مَنْ يَتَّكِل

ب. اصطلاحًا: يتلخص تعريف المعاملة اصطلاحا بأنها هي تلك الأحكام الشرعية المتعلقة بأمر من الأمور الدنيوية، التي تظهر في التعامل فيما بين الناس، مثل تعاملهم في التجارة، وهي عند أهل الحجاز: المساقاة. 2

?- نقيض:

أ. لغة: من مصدر نقض، والجمع "أنقاض" كما في جمهرة اللغة"، بينما في تاج العروس "النقائض، والكلمة أصل تدل على نكث الشيء وإبطاله، ويقال ناقضته في الشيء مناقضةً ونقاضاً: أي خالفته.

انظر: الرازي، أحمد بن فارس، مقاييس اللغة، تحقيق. عبدالسلام محمد، ج4، ص 145، مادة "عمل".

انظر: سعيدي أبو جيب القاموس الفقهي ط? (دمشق: دار الفكر، 1988 م)، ص263.

ابن دريد، محمد بن الحسن، جمهرة اللغة، تحقيق رمزي منير ط 1. (بيروت: دار العلم للملايين، ????م)، ج?، ص???، مادة: "نقض".

الحسيني، محمد بن محمد بن عبدالرزاق، تاج العروس من جواهر القاموس، د. ط. (د. م: دار الهداية، د. ت)، ج??، ص??، مادة: "نقض".

انظر: الرازي، مقاييس اللغة نفس المرجع السابق، ج 5، ص 470.