قاعدة المعاملة بنقيض مقصود الفاسد عند الإباضية

المقدمة

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور

أنفسنا

ومن سيئات أعمالنا،

من يهد

له الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، و أشهد أن محمدًا عبده ورسوله، خير من وضع قواعد الدين صلوات ربي وسلامي عليه وعلى آله وصحبه ومن

الدين، أمّا تبعه إلى يوم

بعد:

إن من أفضل ما يفيدنا في جمع شتات المسائل وضبط علم الفقه، علم القواعد الفقهية، ومن القواعد المهمة قاعدة) المعاملة بنقيض المقصود الفاسد (المتعلقة بالسياسة الشرعية في سد الذرائع، وقمع الفساد، وإبطال الحيل، ومراعاة مقاصد الشريعة.

فمن هذا المنطلق اجتهدت للبحث عن قاعدة أجمع شتاتها، وأوثق مصادرها وأصنف كتابات أهل العلم حولها، واستخرجت من كلام الفقهاء التطبيقات الفقهية لها، وها أنا اليوم أصل إلى مرادي لتقع عيني بعد بحث طويل واستقراء أخذ علي من الوقت الشيء ء الكثير - على قاعدة (المعاملة بنقيض المقصود الفاسد)، وهي قاعدة لها وزنها عند أهل العلم، ولا يخفى قدرهم بينهم، فكثرا ما نجدهم يعللون بقولهم: معاقبة له بنقيض قصده، أو يعامل المرء بنقيض قصده السيء، إلى غير ذلك من تعبيراتهم وبدراسة هذه القاعدة نعلم ما دليلهم ومستندهم لهذا التعليل؟ وما الأمثلة التي يضرب عليها؟.

وحيث أنه كان من متطلبات إتمام دراسة البكالوريوس بالكلية العلوم الشرعية بحث تكميلي يقدمه الطالب، فقد آثرت أن يكون موضوع بحثي حول هذه القاعدة، ليكون بعنوان: (قاعدة المعاملة بنقيض المقصود الفاسد عند الإباضية ليحقق بحثي هذا دراسة تطبيقية لهذه القاعدة العظيمة.

هذا وأسأل الله العلي القدير التوفيق والسداد والهدى والصلاح والرشاد …