التحكيم في الفقه الإباضي

- المعقول:

وأما الدليل العقلي على جواز التحكيم فهو كما يأتي:

-1

-?

إن للمحكمين ولاية على أنفسهم، فصح تحكيمهما، لأن صحة تحكيم المحكمين مبنية على تمتعهما بالولاية على النفس.

إذا لم يجز التحكيم ضاق الأمر على الناس، لأنه يشق على الناس الحضور إلى

مجلس الحكم، فجاز التحكيم للحاجة.

فكثير من الناس يرون سهولة اللجوء إلى التحكيم، لا سيما إذا كانوا بعيدين عن مكان القضاء، أو لا يستطيعون الوصول إلى القاضي إلا بصعوبة. إضافة إلى تفضيلهم التحكيم لبساطة إجراءاته وقلة نفقاته، وقصر وقته.

المطلب الثاني: خصائص ومزايا التحكيم في الفقه الإباضي والقانون العماني.

كثيرا ما يلجأ الخصوم إلى فض منازعاتهم عن طريق التحكيم، وذلك لأن للتحكيم مزايا

وفوائد عديدة تتجلى فيما يأتي:

الموصلي، عبد الله بن محمود بن مودود الموصلي الحنفي، الاختيار لتعليل المختار، تحقيق: محمود أبو دقيقة،2 (بيروت: دار الكتب العلمية، د. س، 92/2 تبيين الحقائق، ج 4، ص 193، الهداية ج 5، ص 499. الطرابلسي، علي بن خليل الطرابلسي الحنفي معين الحكام فيما يتردد بين الخصمين من الأحكام، ط2، (مصر: مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، 1984م) ص 25.

_فتحي والي، قانون التحكيم في النظرية والتطبيق، ط ?، (الإسكندرية: منشأة المعارف، 14،2007-16. _الشواربي، عبد الحميد الشواربي، التحكيم والتصالح في ضوء الفقه والقضاء والتشريع، د. ط، (الإسكندرية: دار المطبوعات الجامعية، 1996م) ص 21-23.

26