مفسدات الحج

وجه الاستدلال: أن أعمال الحج تنتهي بانقضاء العاشر من أيام ذي الحجة، أي أن

قولة: الْحَجُّ أَشْهُرُ مَّعْلُومَتُ} (البقرة: ???) إنما هو ميقات الحج، شهران وبعض الثالث.

عن

معنى

ابن عباس أنّه قال: "من أحرم بالحج فليحرم في الأشهر المعلومات فمن أحرم في سواهن بالحج فقد أخطأ السُّنَّة، وليجعلها عمرة، ثم يحرم بالحج في أيام الحج".

2. عن ابن عمر رضي الله عنهما: "أشهر الحج: شوال، وذو القعدة، وعشر من

الحجة".2

وجه الاستدلال: قول بعض الصحابة بذلك أمثال ابن عمر وابن مسعود وابن عباس.

ذي

. أن يوم النحر فيه ركن من أركان الحج، وهو طواف الزيارة، ويقع فيه رمي جمرة العقبة، والحلق، والنحر، والسعي والرجوع إلى منى وما بعده ليس من أشهره؛ لأنه ليس بوقت لإحرامه ولا لأركانه. "

الطبري، محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الأملي، أبو جعفر الطبري (ت: ???هـ)، جامع البيان في تأويل القرآن ط (?)، تح: أحمد محمد شاكر، مؤسسة الرسالة، 1420هـ – 2000م، (4/120). البخاري، صحيح البخاري، كتاب الحج، باب قول الله تعالى: الحج أشهر معلومات، فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ في الحج (البقرة: ???) وقوله يسألونك عن الأهلة، قل: هي مواقيت للناس والحج (البقرة: ???)، (2/141).

?

) ابن بطال، أبو الحسن علي بن خلف بن عبد الملك (ت: 449هـ)، شرح صحيح البخاري لابن بطال، ط (?)، تح: أبو تميم ياسر بن إبراهيم دار النشر: مكتبة الرشد – السعودية، الرياض، 1423هـ - 2003م (4/236). ابن قدامة، عبد الرحمن بن محمد بن أ أحمد بن قدامة المقدسي الجماعيلي الحنبلي، أبو الفرج، شمس الدين (ت: 682هـ)، الشرح الكبير على متن المقنع أشرف على طباعته محمد رشيد رضا صاحب المنار، دار الكتاب العربي للنشر والتوزيع

4

(3/224) د. ب، د. ت 2 الماوردي

43