مفهوم الربا في الفقه الإسلامي

المبحث الأول: ماهية الربا

ولقد قسم الباحث هذا المبحث إلى مطلبين في المطلب الأول تطرق إلى تعريف الربا لغة، وفي المطلب

الثاني سيتطرق إلى تعرف الربا اصطلاحا.

المطلب الأول: تعريف الربا لغة

فيه لغات: رَبَا الشَّيْءُ يَرْبُو إِذَا زَادَ وَأَرْبَى الرَّجُلُ بِالْأَلِفِ دَخَلَ فِي الرِّبَا وَأَرْبَى عَلَى الْخَمْسَةِ زَادَ عَلَيْهَا وَرَبيَ الصَّغِيرُ يَرْبَى مِنْ بَابِ تَعِبَ وَرَبَا يَرْبُو مِنْ بَابِ عَلَا إِذَا نَشَأَ وَيَتَعَدَّى بالتَّصْعِيفِ فَيُقَالُ رَبَّبْتُهُ فَتَرَبَّى وَالرُّبْوَةُ الْمَكَانُ الْمُرْتَفِعُ بِضَمِّ الرَّاءِ وَهُوَ الْأَكْثَرُ وَالْفَتْحُ لُغَةُ بَنِي تَمِيمٍ وَالْكَسْرُ لُغَةٌ، سُمِّيَتْ رُبُوَةً لِأَنَّهَا رَبَتْ فَعَلَتْ وَالْجَمْعُ رُبِّي مِثْلُ: مُدْيَةٍ وَمُدَّى وَالرَّابِيَةُ مِثْلُهُ وَالْجُمْعُ الرَّوَابِي"

1"

في اللغة معناه: "الزيادة سواء كانت حسية أو معنوية يقال: ربا الشيء إذا زاد ونمى، ومنه قوله تعالى وترى الأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّت وربت وأنبتت مِن كُل زوج بهيج [الحج: (5)]، أي: المعنى اهتز نباتها، فحذف المضاف واهتزازه شدة حركته، والاهتزاز في النبات أظهر نه في الأرض، ومعنى ربت ارتفعت وقيل: انتفخت والمعنى واحد وأصله الزيادة. "2

منه

،

ويقال "ربا: ربا الشيءُ يَرْبُو رُبُواً ورباء: زَادَ وَلَمَا. وأَرْبَيْتُه: نميته. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ"3 يَلْحَقُ اللَّهُ الرَبُوا وَيُرْيِي الصَّدَقَةِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيم} [البقرة: 276]. وأربى الرجل: عامل بالربا أو دخل فيه. وربا المال زاد بالربا، والمربي: الذي يأتي الربا 4

أحمد

بن

محمد بن علي، "المصباح المنير في غريب الشرح الكبير" د. ط (بيروت - المكتبة العلمية د. ت) ج 1، ص 217،

1 الفيومي مادة (ر ب و). 2 الشوكاني، محمد بن علي بن محمد بن عبدالله " الفتح القدير للشوكاني ط 1 (دمشق، بيروت – دار ابن كثير، دار الطيب، 1414 هـ) ج 3، ص 305.

3

ابن منظور، محمد بن مكرم بن على أبو الفضل جمال الدين لسان العرب، ط 3، بيروت دار الصادر، العام 1414 هـ)،

ج 14 ص 304، مادة (ربا)

4 لسان العرب لابن منظور مادة (ربا)، 1572/ 18 - 1573

(8)