مفهوم الربا في الفقه الإسلامي

قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فَأُولَئِكَ أَصْحَاب النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [البقرة: (275)]

وقوله سبحانه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وذروا ما بقي من الربا إِن كُنتُم مُؤْمِنِينَ (???) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأَذَنُوا بِحَرب مَنَ اللَّهَ وَرَسُوله وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تُظْلَمُونَ [البقرة: ???-???].

وجه الدلالة: أمر سبحانه عباده في الآية الكريمة بترك الربا، والأمر للوجوب ما لم تصرفه قرينة، وتوعد المخالفين بالحرب منه سبحانه ومن ذا الذي يطيق حرب الله؟ ولم يأذن االه تعالى في القرآن بالحرب الا على هذه الجريمة الشنعاء 1

الادلة من السنة

1 - جعله الرسول صلى الله عليه وسلم في الموبقات من السبع الكبائر كما في حديث أبي هريرة الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اجتنبوا السبع الموبقات». قالوا يا رسول الله وما هن؟ قال: «الشرك بالله والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا، وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات» وجه الدلالة: نص الحديث ان الربا كبيرة من كبائر الذنوب.

-2

عن

عبد الله

بن مسعود أنه قال لا تصلح سفقتان في سفقة وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال «لعن الله آكل الربا وموكله وشاهده وكاتبه» 3

وجه الدلالة: اللعن هو الطرد من رحمة الله فأكل

الربا وكل من يشترك في هذه الجريمة مطرود من

رحمة الله.

1

التمتمي، أحمد بن

عبيد التمتمي، القول الفصل في حكم الربا الفضل، ط 1 (سلطنة عمان: الطلائع، القاهرة: دار ابن

الجوزي 1438 - 2017) ص 21

2

اخرجه البخاري في صحيحه كتاب الوصايا باب إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما رقم الحديث (2766)، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله صحيح البخاري" 6351، ط 1 دار طوق النجاة، 1422 هـ) ص 6351

3 اخرجه أحمد في مسنده ابن حنبل رقم الحديث 3725 أبو عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل "، ط 1 (مؤسسة الرسالة

269 (2001 - 1421:

ص

(13)