مفهوم الربا في الفقه الإسلامي

المبحث الثالث: أدلة تحريم الربا

وقسم الباحث هذا المبحث إلى مطلبين في المطلب الأول سيعرض أدلة تحريم الربا في القرآن الكريم،

وفي المطلب الثاني سنعرض أدلة تحريم الربا من السنة النبوية.

المطلب الأول: أدلة تحريم الربا في القرآن الكريم

حرم الله سبحانه وتعالى الربا بنصوص: وقد وردت في القرآن ثمان آيات تتحدث عن الربا سأذكر

بعضها.

-1 قال تعالى: ﴿وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ تُريدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ﴾ [الروم: 39]. بين الله سبحانه وتعالى في هذه الآية الفرق

الكبير بين الربا الذي لا بركة فيه ولا، نماء وبين الزكاة فيها البركة والنماء، ويضاعف الله الثواب عليها

في الآخرة.

2 - قال تعالى: {فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا [النساء: 160 - 162]. فالآية تتحدث عن اليهود وتبين أن الربا كان محرماً عليهم ومع ذلك تعاملوا به متعدين بذلك حدود الله فعاقبهم في الدنيا عليه في الدنيا وتوعدهم بعذاب أليم في

الآخرة.

-3 - قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [آل عمران: 130]. في هذه الآية يوجه سبحانه وتعالى أول خطاب للمؤمنين بتحريم

الربا.

-4 - الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسَ ذُلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ءِ فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأولئك أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [البقرة: 275]

قلے

ج

(17)