المقاصد الشرعية الخاصة بالأسرة وأثرها

فالعرب في جاهليتهم يظاهرون من نسائهم كما ذكرنا ذلك، آنفا، وهم يقصدون بهذا

الظهار تحريم المرأة تحريماً مؤبدًا، وما كانت المرأة تخلص من زوجها لتباح لغيره، بل كانت تصير

بهذا الظهار كالمعلقة لا هي بذات زوج تستمتع بالحياة الزوجية، ولا مطلقة تبحث

هي

لها

عن

زوج آخر. فكان الظهار لونًا من ألوان الإيذاء الذي يُلحقه الرجل بالمرأة؛ فلما جاء الإسلام لم يعرض له أول الأمر حتى ظاهر أوس بن الصامت بعد أن كبرت سنه وضاق خلقه من زوجته خولة بنت مالك؛ فنزلت آيات سورة المجادلة التي تبين حكم المسألة. ورفع الله تعالى ذلك المعاملة والضيق الذي كانت المرأة تعيش فيه، وهي أول حادثة ظهار في

الاستبداد وسوء الإسلام".

فالله تعالى في هذه الآيات سفّه عادة الظهار الجاهلية، وعنّف الذين يظاهرون من زوجاتهم، ووضع الأمر في نصابه الحق، فالزوجة المظاهر منها ليست أما له، بل أمه التي ولدته، وتشبيه الزوجة بأمه ليمتنع عن وطئها منكر من القول وزور يجب التوبة منه، ثم عقب الله –

أن

تعالى - على المظاهرين من نسائهم الذين يعودون لما قالوا بتعقيب تشريعي، فيجب عليهم يعتقوا رقبة كفارة وتوبة قبل المساس وحينئذ يحل لهم ذلك، فإن لم يجدوا رقبة أو لم يستطيعوا شراء عبد وعتقه فعليهم أن يصوموا بدلا من ذلك شهرين متتابعين؛ فإن لم يستطيعوا فعليهم أن يطعموا ستين مسكينًا، وعلى المؤمن أن يكون وقافا عند حدود الله -تعالى- عاملا بشرعه".

- ينظر: شلبي: مُحمد مصطفى، أحكام الأسرة في الإسلام، دراسة مقارنة بين فقه المذاهب السنية والمذهب الجعفري والقانون، ط?، (بيروت لبنان، دار النهضة العربية، (1397) هـ - (1977) م)، ص (620) - (621). مسلم: مصطفى، وآخرون، التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم، ط?، الشارقة - الإمارات العربية المتحدة، جامعة الشارقة، (1431) هـ - ???? م)، ج?، ص (35) - (36).

ينظر: زلط: القصبي محمود، تفسير آيات الأحكام، ط (1)، (دبي - الإمارات العربية المتحدة، دار القلم للنشر والتوزيع، (1412) هـ - - ????م)، ج 4، ص (413).

- ينظر: الثلاثي: يوسف بن أحمد بن عثمان، تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة، ط 1، (صعدة – اليمن، مكتبة التراث الإسلامي، (1423) هـ - (2002) م)، ج ه، ص (319) - (325). اطفيش: محمد بن يوسف، تيسير التفسير، مصدر سابق، ج ?، ص ???-???. دروزة: محمد عزّة، التفسير الحديث، ط 3، تونس، دار الغرب الإسلامي، (1429) هـ - ????م)، ج ?، ص (469). مسلم: مصطفى وآخرون التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم، مصدر سابق، ج?، ص (36) - (37). زاهد: عبدالأمير كاظم، جامع المفصل لآيات الأحكام في القرآن الكريم، ط (1)، (بيروت - لبنان الرافدين، ????م، ج (4)، ص (275) - (277).

(66)