المقاصد الشرعية الخاصة بالأسرة وأثرها

المبحث الأول: النظر إلى المخطوبة والحديث معها بوسائل الاتصال

الحديثة

مي

عقد الزواج من أهم العقود وأكثرها أثرا، فبه تصان الأسرة التي اللبنة الأولى في المجتمع المسلم، والتي تحفظ بها الأنساب، وتربى في ظلها الأجيال؛ ولذلك فقد اعتنى الإسلام بتنظيم العلاقة الزوجية، وأولاها اهتماما كبيرًا، وأوجد لها قواعد وضوابط.

وحين يوجه المرء سفينة اختياره إلى مرفأ الزوجة المثالية بهدى وبصيرة من المنارة الدينية والنفسية، يكون قد خطا خطوته الأولى نحو الاقتران بشريكة الحياة، وما أن ترسو به سفينة الاختيار حتى تبدأ رحلة جديدة يمهد بها لارتباط أبدي مع هذه الشريكة، وهنا تبدأ الخطبة". فالخطبة هي: "طلب الرجل يد امرأة معينة للتزوج منها، والتقدم إليها أو إلى ذويها ببيان حاله"". أو هي: طلب الرجل التزوج بامرأة معينة خالية من الموانع الشرعية". فالخطبة مقدمة سابقة على عقد النكاح ليس لها حكم العقد؛ وإنما هي فترة اختبار واطلاع كل واحد من الخاطبين للتعرف على الآخر في حدود الشرع. "فالخطبة إذن في نظر الشارع لا تأخذ حكم الزواج؛ وإنما هي مجرد طلب قد يقبل وقد يرفض؛ لذا كانت غير ملزمة شرعا لأي من

الطرفين " ".

1

6

- ينظر: شلبي: محمد مصطفى أحكام الأسرة في الإسلام، دراسة مقارنة بين فقه المذاهب السنية والمذهب الجعفري والقانون، مصدر سابق، ص (50). الرجوب: نايف محمود أحكام الخطبة في الفقه الإسلامي، ط 1، (عمان - الأردن، دار الثقافة للنشر والتوزيع، (2008) م)، ص (15).

(4)

- ينظر: محجوب: محمد علي الأسرة في التشريع الإسلامي والقوانين التي تحكمها في مصر، ط ?، (مصر، ب – د، ????م)، ص (50).

- أبو زهرة: محمد، عقد الزواج وآثاره، ط 1، القاهرة - مصر، دار الفكر العربي، (1432) هـ – (2011) م)، ص (55). - الغندور: أحمد، الأحوال الشخصية في التشريع الإسلامي، مع بيان قانون الأحوال الشخصية للقضاء في محاكم الكويت، مصدر سابق، ص (45).

. أبو الفضل زينب عبدالسلام العرض القرآني لقضايا النكاح والفرقة، دراسة تحليلية جامعة بين تفسير الآيات وفقهها، ط?، (القاهرة - مصر، دار الحديث، (1427) هـ – (2006) م)، ص (63).

79