المقاصد الشرعية الخاصة بالأسرة وأثرها في أحكام المستجدات الأسرية المعاصرة (دراسة فقهية تأصيلية) الرحبي، مازن بن علي بن حمود

المقاصد الشرعية الخاصة بالأسرة وأثرها

الجزء ١ · صفحة ٨٤

-1

وأدلتهم:

وجه

الأدلة العامة التي ورد فيها النهي عن التصوير أو الوعيد على هذا الفعل، ومنها: حديث ابن عباس -رضي الله عنهما - قال: سمعت رسول الله - - يقول: "من صوّر صورة في الدنيا كُلّف يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح، وليس بنافخ""، وحديث عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون"". وغيرها من الأحاديث.

الاستدلال من الأحاديث العامة في شأن التصوير: أن الأحاديث جاءت بصيغة العموم لتشمل جميع أنواع التصوير، ولم تخص أو تستثن نوعا من أنواع التصوير من العموم، إلا ما ورد الدليل الشرعي باستثنائه". وفي ذلك يقول محمد آل الشيخ (????هـ): "فهذه الأحاديث الصحيحة وأمثالها دلت بعمومها على منع التصوير مطلقا، ولو لم يكن في الباب سواها لكفتنا حجة على المنع الاطلاقي".

ويعترض على هذا الاستدلال أن الأدلة جاءت في شأن التصوير اليدوي، وهذا ليس تصويرا بل حبس للصورة وما مثله إلا كمثل الصورة في المرآة، وهو مخالف لما عنته الأحاديث من رسم صورة ذوات الأرواح بيده، فالمصور بالآلة الفوتوغرافية التقط لما صوّره الله -تعالى- وخلقه والذي هو موجود في الخارج بتلك الآلة دون فعل منه وتخطيط وتشكيل".

1

الحكومة، (1399) هـ)، ج?، ص???. الألباني: محمد ناصر الدين سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها، (الرياض - المملكة العربية السعودية مكتبة، التعارف، (1415) هـ - ??? (5) م، ج?، ص (692) - (693). ينظر: البخاري: محمد بن إسماعيل، صحيح البخاري، مصدر سابق، رقم الحديث: ((2225))، ج (2)، ص (46). النيسابوري: مسلم بن الحجاج صحيح مسلم مصدر، سابق رقم الحديث: ((2110))، ص (841). ينظر: البخاري: محمد بن إسماعيل، صحيح البخاري، مصدر سابق، رقم الحديث: ((5950))، ج 4، ص (75). النيسابوري: مسلم بن الحجاج صحيح مسلم مصدر، سابق رقم الحديث: ((2109))، ص (840). - ينظر: واصل: محمد بن أ أحمد علي، أحكام التصوير في الفقه الإسلامي، ط ?، الرياض – المملكة العربية السعودية، دار طيبة للنشر والتوزيع (1420) هـ – (1999) م)، ص (316).

6

- آل الشيخ: محمد بن إبراهيم بن عبداللطيف فتاوى ورسائل، جمع وترتيب وتحقيق: محمد بن عبدالرحمن بن قاسم، مصدر سابق، ج?، ص (184).

ينظر: القرضاوي: يوسف عبدالله الحلال والحرام في الإسلام، ط (15)، (بيروت لبنان، المكتب الإسلامي، 1415 هـ - (1994) م)، ص (110) - (113). بيوض إبراهيم بن عمر في رحاب القرآن ط?، (القرارة – الجزائر، جمعية

??