حواضر وادي مزاب عبر التاريخ - غير مفهرس

ISSN:

1112 - 7872

E-ISSN: 2600 - 6162

مجلة المواقف للبحوث والدراسات في المجتمع

مجلد: 17 عدد: خاص جانفي 2022 العنوان حواضر وادي مزاب عبر التاريخ.

ص ص 810 - 838.

الدكتور (Pierre Roffer) بيير روفر في الدورة الحادية عشر لمؤتمر ما قبل التاريخ المنعقد بفرنسا سنة 1352 هـ / 1934 م محاضرة وضح فيها حصيلة بحوثه الميدانية في بلاد الشبكة، حيث حدد إحدى عشر محطة من العصر الحجري الأول والتي بلغ عدد موادها الأثرية ما يقارب 2959 أداة، أضف إلى ذلك الرسوم الصخرية التي تثبت أن إنسان ما قبل التاريخ استقر في وادي مزاب دهرا طويلا، فهذه الصخور التي لا تعد، نقشت عليها رموز وحروف أمازيغية وحيوانات عاشت في المنطقة لما كانت الشبكة جنة خضراء مثل الفيل والزرافة في بريان (يحي) بن بهون الحاج أمحمد، 2015 م: 89 - 90)، وتم العثور على العديد من المواد الأثرية فى بعض المناطق من وادي مزاب اشتملت على بقايا حيوانية ونباتية متحجرة، وأدوات حجرية وأواني فخارية وعلى نقوش صخرية، مثل مناطق أوخيرة بالعطف، مرمو ببني يزقن وقصور بابا سعد بغرداية، أولوال، واغرام تلرضيت تافيلات موركي .... إلخ. (حمو محمد النوري،

(20:1982

إن وادي مزاب كانت يعرف ببادية بني مصعب ينتمون إلى قبيلة زناتة البربرية، فبنوا مصاب هم بنو بادين من أولاد زرجيك وينتسب لهم بنو توجين وبنو زردال وبنو عبد الواد وجميعهم يتفرعون عن بادين بن محمد هؤلاء كلهم كانوا يعرفون بالزناتة قبل أن تتشعب إلى هذه البطون مع مرور الزمن (عبد الرحمن بن خلدون،

(80:2000

6

وهكذا اختلط بني عبد الواد بالمصاب وهم كلهم من زناتة، فكانت بادية بني مصعب في بداية أمرها يغلب عليها نمط البداوة والبساطة يعتمد سكانها على تربية المواشي وعلى الزراعة الموسمية والأشجار المثمرة كالنخيل، اعتنقوا الإسلام وحافظوا على حياتهم في تنظيمات اجتماعية بدوية، يقول عنها الحسن الوزان: «مزاب منطقة مؤهولة في قفار نوميديا على بعد نحو ثلاثمائة ميل شرق تيكورارين، وعلى نفس المسافة من البحر المتوسط ..... وهي أيضا رأس تجاري يلتقي فيه تجار الجزائر بتجار أرض السودان». (الحسن بن محمد الوزان، 1983 م: 135، 135)

مصطفى طاعة

Taa.mustapha@univ-ghardaia.dz

Almawaqif

Vol.17 N°: spéciale janvier 2022

813