منهج الشيخ محمد سعيد كعباش في تفسيره

بها، وتصوغون كلامكم منها، من نفس الخامات التي تستخدمونها، فما بالها

—

على

ألسنتكم- غيرها في هذا الكتاب؟، إنّ الإعجاز في هذا القرآن ليس نابعاً من أنه استخدم

حروفاً أخرى غير التي يتكلّم بها العرب المخاطبون به أوّل مرة، إنما

هو نابع من

"الاستخدام

الرباني" لهذه الحروف ذاتها الموجودة في لسانهم، فإذا من نفس الخامة بناء فريد معجز لا يتسنّى

لبشر أن يأتي بمثله".

??

التفسير المنير لوهبة الزحيلي (ت: (1436) هـ).

في تفسير قوله تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَرِهِمْ وَهُمْ أُلُوفُ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَهُمْ﴾ [البَقَرَةِ: (243)] " والموت والإحياء كلاهما جار على مقتضى مشيئة الله وإرادته، غير أن دقة التعبير في تصوير الحادثة جعلت المفسرين يحاولون كشف نكتها البلاغية، فقال الزمشخري معناه فأماتهم، وإنما جيء به على هذه العبارة للدلالة على أنهم ماتوا ميتة رجل

? انظر كعباش نفحات، الرحمن مرجع سابق، ج ?، ص ??.

(2) الدكتور المفسر الفقيه وهبة الزحيلي، أحد أبرز علماء السنة في الشام ولد في بلدة دير عطية من نواحي دمشق عام (1351) هـ - ????م، له مؤلفات عديدة أبرزها: الفقه الإسلامي وأدلته التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج على جائزة لأفضل كتاب في العالم الإسلامي للعام ??? (5) م. توفي في (1436) هـ - (2015) م عن عمر (83) سنة. (القرضاوي، يوسف. في وداع الأعلام. د. (تركيا) الدار الشامية. د. ت) ص???-???)

(??)