تحقيق شرح القصيدة الحائية للشيخ محمد بن يوسف المصعبي ص 1 إلى ص 30

عليها الكفارة تشح بها عليها لترتدع هي و امثالهم وهم المجهوم منقول العلماء يتمع في كل واقع منهما به بندر واما الله بنا و المسما يختار العراش المجعول للاحتياكم اللوكيع الحين من غير عمها ولا علم منهم لا يتكرر بتكر و الازواج ا11417 علم متموجة بعد ذالك زوجه و ازواج بتحتاج ايفر لا لدون كرا وحد يا الحيوان ان يحكيم المشايخ والعجايز المسلمين من قرابتهم حيث قال و امان اوها الرجل والمراة بكم اوكه الله حول الجرائم او الحيم أو النعام جايز وينبغول على المشاريخ و العجايز من قرابتها الا الكانور

مسلمين و از لم يجع و المسلمين المشايخ والعجايز منهم بين يقوى على المسلمين من فرايتهما من غير المشايخ والعجايز وا ولم يجدوا هذا المية فرا بتهم اللين يقولى على جغراء المسلمين حيث موجع وا انتهم والله ا علم و ام اس و الاعز المم الة التيم لرمه الحجارة ولم تفه و على التكير بالمال هل تكم بالله وم لمار 16 نما مريحه غير ان القواعد الشرعية تفتخر جواز بالا ان الله لا يكلف نفس الاوسعها و كما كروا 2 بصورة التغرب كل من ربا بالا رفيع من الرجال و النسا لتربيته ولو لم يكلمه الاب

عشرة مساكين وحيام ايام ومنهم من يقول

ثلاثة مع كين لكل عمل ومنهم

به الوالدين تسعة ايلام او يكم لما يجزيه لواجها يجزيه

كثر كماتم علي ذاك و حريم الايمان والله اعلم واحكم وبالله التوفيق

بسم الله الرحمن الرحيم صلي الله على سبانا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. الحمد لله ملهم العوارف المري الحقايق المعارف وواهد حيات العالمين وراجع درجات العالمين والصلاة والسلام على خير بريشة وخليفته خليفته محمد وعلى اله خير ال ما ظهر لامع الاحكم معنى بدال و على جميع من هذا احنا ولا من الاحجاب ومن تبعهم بالإحسان

الريوم المرجع والحساب و ستره عمر بعد و ب 14 شبعة النيم الهاشمي العريم في ساليم و مجز الخراج الشيخ الكلبة المشهورة

فهيدة سيح امل الملقبة بـ

يہ مصوريہ ليم الراجح رام شرح

وح المشاوي و الخدم والعلم

شرع يفتح ما تغلق من مجم: انتها ويسهر ل رجلا واخره اخرا علما منه بان الترك لما اشهر من المثل الساير ماسلو از من الوجع استهم بعد جان اطلس ماع استعطف و از اساء بفع استفع بوابة الاعراض من الكامل واشر بعد وجنة المشار اليه بالسوال مع الاحلام كنا من اين مقصد

بها كهرك و 7اح مجترات على اجابة سؤال مع قلة البضاعة وجهل بهذا المناعة لم اشرع از ما لا يدرك كله لا يترك قل وتكريم خرا الارجع اليم بر البلام جان جاء على وبف المراة عند تعسر الاطلاع وتبصرة لمن هو مثله و البال بالمطلوب من الإخوان المقابلة بحسن اليه على التماع والكمال وإلى يكن غير ة الك المحمول جليرة؟ حاجرته الى نصف المهر المسؤل والله درة الفريل لا يقول اسير خلوركاب النجر 14 عرج، ماما خير ما لقي

مؤسسة الشيخ عمى سعيد ثقافة - تربية - ترات

قسم التراث والمكتبة التصوير الرقمي للمخطوطات

الخزانة العامة / الرقم في الخزانة: رغ 51

الصفحة الأول من النص المحقق من المخطوطة (د) AM

الموت بالصباح والعيشي لانه تبكل ماله من القولة الى الفعل ومنى ا حجة اللتيلوير فهر الى تحكمها وانكسرها وتغييرها وهذا الله علامة الموت جو 14 كان حلو الانسان فلاح ال الاعمال الصالحة من علم و عمل مادام محافل را عليها قبل نزول الموت واسبابه وعلاماته به بينهم حيز الا يتعلل النوم قال الاجتهاء وباره باع الخير كل صباح اقول؟ المذكور و الابيات قبل هذ اوبو صبح ابيعهب البخ ويدمر كم كمل؟ فول تعليم قيم الله اولاد ثم والجد بالكسر الاجتها وهو ان تبلغ گرفته الشيخ و الخير في الشرح معنى البيت.

السريقة يوم و نجر حم فال

المعنوي را پيت سما مزي و السرى والتهيرة وقال سي. وبالجو مدح امت

منه سبلا جده بريو حكم عليه على الاخر»

المرحوى بالاو حرف نزديل، منها كل يبفل وقال الليالي

ت من العمل ا بين التهم لوجهاء الاعرج؟ القاهرة والباك لنهدينهم سبلنا اي سيبل السير البيم والوصول الرجا نيت اولتزيا نهم هم اية الاسبيل الخير توفيق السلوكنا كفوله والا من التجار ازاء هم هاي و به الحديث من عمل ما علم اور نہ اللہ عليم عالم

عم الصلاح

يعلم ثم قلاب علم الموالية والسلام الالية والله ثم العام المساق كيف مساح

د ميشود من جم عزما من فيما العجز عن الاكترا اقول قوله معاكم اللهلع او السلام اي عليكم ولع به اليها ودار السلام حيد الجنة سميت بذلك لسلامتها من النظم والإجات أو لا تمل او الله والسلام اسم من اسم الله اولان الله وملايكة يسلمون على من خلها اي و عدهم الى اسبابها من الايمان بالله وجعل جميع الواجبات و ترك الـ ذا الشرد به وجميع الحر المدر سال جراح عولة عادة والهام ايت شاحنة وقوله قولوا الالبيط اباجور به اللغول وهو لبيك في لاوجعنا والاحرى تنبيه وليد من المصادر الشيخ جلادت مو لهكم المثنا ومعندلى التكرار كنا نيٹ وسعه يک و با والبط و كلهر منصوبة بإبعال من بعضهم الالبيت بنا جبر يفور من معن الى اي انا مقيم على كم عند الخامة بليه الامة ومزاراب استقصاء ما فيها 3 اخوانها من الخلاي جيراجع شراح الالهية وغيرها وقوله 14 عن الصلاح مشاء الحرب مقدرا با 14 عن الصلاح والصلاح في الغير وهو العوز بالمكلوب فرل الكشري المعلم العزيز بالبغية كرنه اني اتعالجة له وجولي الظفر ولم يستغلق عليه والباع بالجيم مثله وفوله والله ثم الله بالنصيب فيهما بدالاول بجعل دي وي اي اتقوا الله ومافيون يعزمكم وعليكم العلم واجعلوك تالها لا لشرخ بنيوي والشائع معكوب عليه للتاكيها والعزم النعيم على الشيخ والشيلات جيه والارسلان جمع رسو وهو الامل اسم للجيل الشهاي تشرع به الراية ة واستعارها الممنو والكتلق متنال منسيبة غير مر بوكة الشيخ بل هنا لحيات الإنسان الدنيا جا نه مامام جيها جر يمكنه العمل للاخرة والم والسعر لها واستعادة العلوم و اجرا تهر ماذا صحيحا فلها واعادة الكبد جام امر وبلغ ارجال العمر عجز على خله او بعضي والامان انفقع

عنه القمل علم بيف الأمر حصل حالة الجيزة جاما از علل الفرح والسرور

?? مؤسسة الشيخ عمي سعيد ثقافة - تربية - ترات

قسم التراث والمكتبة التصوير الرقمي للمخطوطات

الخزانة العامة / الرقم في الخرافة: 119

الصفحة الأخيرة من النص المحقق من المخطوطة (د) ~~