تحقيق شرح القصيدة الحائية للشيخ محمد بن يوسف المصعبي ص 1 إلى ص 30

والمطلوب ممن طابت سريرته، وكرمت شيمته أن يتأمله بعين الرضى، فيتم أو يُصلح ما هو

مستنغصه أو عائبه ثم يقول:

فَمَن ذَا الَّذِي تُرضَى سَجَايَاهُ كُلُّها كفى المرء نُبلاً أَنْ تُعَدَّ مَعَايبة ولنقدم قبل الشروع في المقصود اسم الناظم المعهود، وماله من الفضائل الثابتة بالصحيح المنقول، ورسوخ القدم في العلم باللغة والفقه وسائر المعقول، قال في السير: ومنهم الشيخ أبو نصر فتح بن نوح الملوشائي عالم فائق، وواعظ صادق أخذ العلم من خاله أبي يحيى زكريا بن إبراهيم؛ وله عليه مرثية وكان لغويا وفرض ما ألف شعرا وله النونية في أصول الدين، وشرحها الشيخ إسماعيل بن موسى الجيطالي في ثلاثة أسفار وله الرائية في الصلاة ولم يوضع لها شرح وله النونية في الرد قال بخلق القران وبغية القصائد في الوعظ وذكر أنه إذا أراد أن يحكم بين الخصمين جعل

على من

بينه وبينهم ستراً من باب أو غيره خشية من ميل النفس.

انتهى

المقصود منه.

1 في النسخة (د) كتبت هكذا، "فالمطلوب".

انظر: القرشي، علي بن الجهم بن بدر بن الجهم بن مسعود، أبو الحسن، ديوان علي بن جهم، تحقيق. خليل مبروك، ط ?. بيروت: دار صادر، 1996)، ص??. في النسخة (د): "زكرياء ابن".

زكرياء بن إبراهيم بن أبي يحي زكرياء بن أبي هارون الباروني (أبو يحي)، (ق: 7هـ / ??م) عالم من اعلام آل بارون: العائلة المشهورة في جبل نفوسه، كان الغاية في العلم والعمل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، انظر: بحاز، إبراهيم بن بكير وآخرون معجم أعلام قسم المغرب، المرجع السابق، ج2، ص326.

ه إسماعيل بن موسى الجيطالي، (أبو طاهر)، (ت750هـ / 1349م)، ولد بجبل نفوسه، ونشأ بمدينة جيطالي، له كتاب: قناطر الخيرات"، انظر: بحاز إبراهيم بن بكير وآخرون، معجم أعلام الإباضية قسم المغرب، مرجع السابق، ج?،

ص???.

~ 34 ~