تحقيق شرح القصيدة الحائية للشيخ محمد بن يوسف المصعبي ص 121 إلى النهاية

بن ابي طالب: أنه قال: "ذا كنت بواد تخاف فيه من السبع فقل أعوذ 99 بدينال100،

الأسد"

???

???

والسبب في ذلك؛ أن بختنصر ? رأى في منامه أن هلاكه يكون على يد مولود، فأمر

بقتل الأطفال، فخافت أم دينال عليه، فجاءت إلى بئر فألقته فيه، فأرسل الله له الأسد يحرسه، وقيل: ألقي في جب وألقي عليه السباع، فجعلت السباع تلحسه وتبصبص إليه فأتاه رسول فقال:

??

99 ورد في العبارة لفظ استعاذة بمخلوق؛ وهذا الأمر فيه تفصيل وجب التنبيه له: أولا ورد في الأحاديث النبوية مثل هذا وهو الإستعاذة بغير الله جل وعلى، فإن ثبتت تلك الأحاديث فوجهه أنه جاء في الحديث: " أعوذ أو عائذ بالبيت"، وجاء أيضا في حديث آخر: " أعوذ برسول الله" في صحيح مسلم، وشراح الحديث ذكرو المنزلة والمكانة وحرمة ذلكم النبي وليس المخلوق. ثانيا: ذكروا جواز الإستعاذة بالمخلوق بنية الإستعانة أي يجوز فيما يجوز له الإستعاذة به، ومن أوائل من ذكر ذلك الوهابية، وهو جواز الإستعاذة بالمخلوق فيما كان قادرا فيه. انظر: النيسابوري، مسلم بن الحجاج صحيح مسلم، رقم الحديث: 1659، (دط)، تحقيق. أحمد رفعت وآخرون (ركيا): دار الطباعة العامرة، 1334هـ)، ج ?، ص 92. وابن عثيمين، محمد بن صالح، القول المفيد على كتاب التوحيد، ط ?، المملكة العربية السعودية: دار ابن الجوزي، 1424هـ)، ج 1، ص 256. 100 دينال أو دانيال وجدته مذكورا بكلا اللفظين في بعض الكتب، ودينال (دانيال) كلمة عبرية معناها (الإله قضى). ودانيال أحد الأنبياء الأربعة الكبار كان دانيال من عائلة شريفة، ويظن أنه ولد في القدس. والسفر المسمى باسمه ينقسم إلى قسمين، يضم القسم الأول والمعروف باسم دانيال (الإصحاحات من 1 إلى (6، وتضم ست قصص عن محن دانيال وانتصاراته هو ورفاقه الثلاثة. أما القسم الثاني فيضم الإصحاحات من 7 إلى (??) وهنا تغيرت شخصية دانيال، من حكيم يفسر الأحلام والإشارات للملوك، إلى صاحب رؤى فدانيال هو نفسه الذي يرى الرؤى المفزعة هذه المرة، ويقوم ملاك بتفسيرها له. انظر: المسيري، عبد الوهاب، موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية، ط ?، (القاهرة: دار الشروق (????م، مجه، ج?، ص 121. انظر: الخرائطي، محمد بن جعفر، مكارم الأخلاق، رقم 1043، ط 1، تحقيق. أيمن عبد الجبار البحيري، (القاهرة: دار الآفاق العربية، 1419هـ - ????م)، ص???.

???

???

بختنصر أو يختنصر، هو نبوخذ نصر بن نبوبلا نصر الكلداني ملك بابل، ما بين سنتي 605 و563 قبل ميلاد السيح)، ويعرف في اللغات الأوروبية بـ Nebuchadnezzar. اشتهر بإنجازاته العمرانية في مدينة بابل بصورة خاصة وباقي مدن العراق بصورة عامة وإن ما يشاهده الزائر في مدينة بابل هو بالأساس من نشاطاته العمرانية. وقد بنى الجنائن المعلقة في مدينة بابل لزوجته التي كانت تحن إلى موطنها الجبلي، وقد عُد ذلك من عجائب الدنيا السبعة انظر: ابن عاشور، محمد الطاهر، جمهرة مقالات ورسائل الشيخ الإمام محمد الطاهر ابن عاشور جمعها وقرأها ووثقها. محمد الطاهر الميساوي، ط1. (الأردن: دار النفائس للنشر والتوزيع، 1436هـ - 2015م)، ج ?، ص 439.

??

}