تحقيق شرح القصيدة الحائية للشيخ أبي نصر الملوشائي ص 34 إلى ص 65

ابي تعرفح

بيه نوح

بسم الله الرحمن الرحيم على الله على سير العروسة تعليم الحمد لله ملهم العوارف و الهاء الى حقاين العاب وواي حيات العالمين ودافع درجات العالمين والصلاة والسلام على حي بر يشته و خليفته به خليفته متر و على الخير ان القمر لا مع ذاك او حظر معنا بيان، و على جميع من حد احد ولا من الاصحاب، ومن تبعهم بالاحسان الى يوم المرجع و الحساب و بعتكم جيغول انميں دنبه الراجع عجو زنده و دستري عمار

محمد بن يو اسد محمد خصوم عيب محمد يوسف بن محيا مجيب الراجع شعاعة التي انها شي العرافة سالتي يبحث الطلبة الاعزة الكرام شي متر قصيدة سيد الافران وفخر الكرام الشيخ النصر يتح نتوج المشاء 2 الأصارع الملقبة بتحرير الطلبة المشهورة عند الاصحاب بين الخاص والعام شرحا يعتم ها الخلق فى مصر داتها ويسهل ما صعب من معناها بكتب اقدام چه ذلك رجلا و او خروا اخر علما فيه بان الترك للتعرض لك لك الطيب أولى واخرى كما اشتهر من المثل الساير فيما سلف أن من الف جفه استاد هي جان حسن بند استعلب و ان اسلا. فقد استنفذي ورايت الاعرا مواعي ولك اسلم و اشرف معاود في المشار اليه بالسوال مع الأفراح طنا حته ابن منصف بما ظهر له ولاح ما جتني أن على اجابة سوال مع فلة البطاعة وجهلي بهذه الصناعة لما شاع انها لا يدرك كله لايتري افله وليكون لي ذخرا ارجع اليه عند تعم الاطلاع وتبحرة

و تبصرة عن مان هو مثليع قصير البام بانحاء على وصف المراء و البان با المطلوب من الاخوان المقابلة له بحسن الدعاء بالتمام والعمان وان يک غير ذلک الاصول جلين، به حاجر ته وله نصب المهر المستول

والله در الفايل اذ يقول ان

ها ملاخير مالقيت من

بهم من بعة ما سبقو الاك

لا بكم للعرب السماء للناس من مر حر، جان ظلت بفعر الارض منفط جما على المرجع من ذاك من حرج، والمطلوب من طابت سريرته و اثر مت نيمنه ان يتاهله بعين المفاجيتم ا و يعلم ماهي مستنفهم أو خايبة ثم يقول، جمن ذا الذي نرخى سماء بھي المود نبلا ان تعد معاجية و لنقدم قبل الشرع في المقصود اسم النائم المعهود و ماله من العقارية الثابتة بالصحيح المنقول ورسونج الفخم في العلم باللغة في الفقه و الشير وكم

واعة صادق

الشيخ أبو نصر فتح بنا نوح الملتشا. اخته العالم موحد الله اسے بچنے کي وله عليه مريبة وكان لغوا وفيرة ما الف شعرا وله النونية في أصول الدين وشرحها الشيعة اسماعيل ابن موسى الجمالي هم ثلاثة اسعاروله الربية هي الصلاة ولم يوقع له الشرح وله التولية - الرد على من فإن تخلق الفروان وبقيت القماية الروعة وذكر انه اذا اراد ان يحكم بين الخصمين جعل بيند و پينا سترا من باب او غيره خفية من فيل النفس انتهى المقصود منه وا قول صاحب السير الرابية لم يوقع لها شر چراغش الهو بالنظر إلى زمانمانه وشي حما بعد، ابتدي سادة

الصفحة الأولى.

من النسخة

(??)