الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في ميزان الشريعة الإسلامية

المبحث الأول: مفهوم حقوق الإنسان ومشروعيتها في الشريعة الإسلامية

والإعلان العالمي

المطلب الأول: مفهوم حقوق الإنسان

الفرع الأول: تعريف الحق في اللغة

جاء في لسان العرب تعريف الحق بمعان عديدة: الحق: نقيض الباطل، وجمعه حقوق وحقاق،

وليس له بناء أدنى عدد. وقيل: الحق أمر النبي صلى الله عليه وسلم، وما أتى به من القرآن؛ وكذلك قال في قوله تعالى: بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ [سورة الأنبياء: (18)]. وقيل: حق الأمر يحق ويحق حقاً وحقوقاً صار حقاً وثبت؛ قال الأزهري (?): معناه يجب وجوباً، وحق عليه القول وأحققته أنا. وفي التنزيل: {قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ [سورة القصص: (63)]؛ أي ثبت. وكذلك: ﴿لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ﴾ [سورة يس: (7)]. وقيل: حق الأمر يحقه حقاً وأحقه: كان منه على يقين؛ تقول: حققت الأمر وأحققته إذا كنت على يقين منه. ((2))

(?) محمد بن أحمد

الأزهر بن

بن

طلحة الأزهري الهروي اللغوي الشافعي، أبو منصور، توفى سنة (370) هـ – (987) م، له

بن

سير

أعلام النبلاء، تحقيق مجموعة من المحققين بإشراف

کتاب تهذيب اللغة. انظر: الذهبي، محمد بن أحمد عثمان الشيخ شعيب الأرناؤوط، ط. (بيروت: مؤسسة الرسالة، (1985) م)، ج (16)، ص (316)؛ والزركلي، الأعلام، ج?، ص (311). (?) (انظر الأنصاري جمال الدين ابن منظور، لسان العرب، تحقيق روحية النحاس، رياض عبد الحميد مراد، ط?

(بيروت: دار صادر، (1414) هـ) ج (4)، ص (176)، مادة "ح ق ق".