الأحكام الفقهية المتعلقة بوباء كورونا كوفيد 19

الجزء ١ · صفحة ٥٤

القائلون بأنه يصلي كما قدر فمنهم من أوجب عليه الإعادة عند وجود الطهور، ومنهم: من لم يوج عليه ذلك (?)، " فذهب جمهور العلماء إلى أن صلاة فاقد الطهورين واجبة لحرمة

الوقت ولا تسقط عنه مع وجوب إعادتها عند الحنفية والشافعية (?) (?)، " فذهب مالك وابن نافع إلى أنه غير مخاطب بالصلاة في الوقت ولا بالقضاء بعد الوقت " (4). وذهب الشافعية أن "الصحيح أنه تلزمه الصلاة على حسب حاله، وتجب إعادتها، ولا تجوز الإعادة إلا بالوضوء، أو التيمم في موضع يسقط به "الفرض " (ه)، فذهب الحنابلة على أن يصلي على حسب حالة ولا تلزمه إعادة (6)، ولو رجعنا العلماء لوجدنا أنها لا تخرج عن هذين القولين اللذان قالهما السالمي، إذاً العاملين في العزل الصحي الذين يتعاملون مع مرضى فيروس كورونا (كوفيد (19) حالهم كحال الفاقد للماء والتيمم فهم فاقدون لهما فقدا حكميا وليس شرعيا، لأنه مع وجود الماء ولكن لا يستطيعون استعماله، وهذا ما أفتى به مجلس "علماء الشريعة" فتوى صادرة عن مجلس علماء الشريعة في

.???،

(?) السالمي، معارج الآمال على مدراج الكمال بنظم الخصال، مرجع سابق، ج 3 / ص 50. (?) دولة الكويت، الموسوعة الكويتية، مرجع سابق،،،،، ج 14 (?) ابن عابدين، محمد أمين بن عمر، عابدين رد المحتار على الدر المختار، ج?/ ص 253، ط ?، (شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر (وصورتها دار الفكر - بيروت)، 1386 هـ = 1966 م)، ج 1 ص 253. (4) اللخمي علي بن محمد الربعي التبصرة، تحقيق: أحمد عبد الكريم نجيب، ط 1، (وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية،، الطبعة: الأولى، 1432 هـ - ???? م)، ج?/ص???. (5) النووي، أبو زكريا محيي الدين يحيى، فَتَاوَى الإِمَامِ النَّوَوَيِ المُسمَّاةِ: "بالمَسَائِل المنثورة"،، ترتيب: تلميذه الشيخ علاء الدين بن العَطّار، تحقيق: محمد الحجَّار، ط?، دَارُ البشائر الإسلاميَّة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت. لبنان،

قطر

1417 هـ - 1996 م)، ص??.

(6) ينظر، ابن قدامة، عبد الله بن

أحمد، المغني لابن قدامة، على مختصر: أبي القاسم عمر بن حسين بن عبد الله

بن أحمد الخرقي، تحقيق: طه الزيني - ومحمود عبد الوهاب فايد - وعبد القادر عطا - ومحمود غانم غيث، ط1، (مكتبة القاهرة، د. م (1388 هـ = 1968 م) - 1389 هـ = 1969 م)، ج 1 / ص 184.

٥٤ / ١١٦ الأصل المصوَّر ١ م.ب.