الأحكام الفقهية المتعلقة بوباء كورونا كوفيد 19

«دلوني على قبره» فدلوه، فصلى عليها، ثم قال: «إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها، وإن

الله عز وجل ينورها لهم بصلاتي عليهم» (1)،، ووجه الدلالة في هذا الحديث صلاة النبي على المرأة بعدما دفنت وهذا تقرير من النبي صلى الله عليه وسلم على جواز الصلاة على الميت بعد الدفن، إما الفريق الأدلة التي استندوا عليها في قولهم بعدم جواز الصلاة على الميت بعد الدفن

الثاني

فكان من

النهي

الوارد في هذا الحديث " عن أبي مرثد الغنوي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

(?)

يقول: لا تصلوا إلى القبور، ولا تجلسوا عليها»)، وحديث " عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم، ولا تتخذوها قبورا» " (?)، وعندما تناقش هذه الأدلة أن النبي نهى عن الصلاة على القبور أي فوق القبور، وهذا يدل على قوة القول الأول والأولى بالأخذ به، وإذا جازت الصلاة بعد الدفن في الأحوال العادية فمن باب أولى تصح في حالات فيروس كورونا لما فيه من المشقة على العباد في حضور دفنه بسبب الإجراءات الاحترازية للوقاية من مرض فيروس كورونا (كوفيد - (19) والله أعلم بالصواب.

وأما دفن موتى فيروس كورونا (كوفيد- 19) فليس فيه إشكال لأنه مثل دفن الموتى المعتاد، إلا أنه كما يقوم في غسل الميت أشخاص معينين مدربين في التعامل مع موتى كورونا، كذلك هنا كما في الإرشادات الوقائية من فيروس كورونا ينبغي أن يقوم بهذه المهمة الأشخاص المؤهلين في هذا الجانب، وأن أراد أهل المتوفى أن يقوموا بهذه المهمة ينبغي الالتزام بكافة الإجراءات الوقائية

(?) مسلم، صحيح مسلم، رقم الحديث 956، مرجع سابق، ج 2 / ص 659. (?) مسلم، صحيح مسلم، رقم الحديث،??? مرجع سابق ج2 / ص668. (?) مسلم، صحيح مسلم، رقم الحديث ???، مرجع سابق، ج 1/ ص538.

??