جوابات الشيخ أبي سعيد الكدمي في بابي الحج والعمرة من خلال بيان الشرع

2 - يستعرض الأحاديث والآثار الواردة في موضوع البحث.

3 - يدعم الأقوال بالآثار.

4 - يقدم التفسيرات والتحليلات لها من خلال حكاية الاجتهادات والمذاهب.

5 - يرجح القول الصحيح التأويل الصحيح في نظره الذي يمثل اجتهاده، وموقفه مدعما له بالأدلة، ويختار الأيسر من الأقوال يرجحة بقوله "ويعجبني" أو "واستحسن" أو "وهو حسن".

6 - يسوق الأقوال ويفرع عليها تفريعات مختلفة. 1

الفرع الثاني: أمثله على منهجية الشيخ في تخريجاته الفقهية.

الفرع الأول: اعتماد الدليل في أجوبة الشيخ.

وذلك يمكن ان نراه في كون الشيخ يبنى في اجوبته على إجتهاده من مقتضيات أدلة الشريعة، وعدم أخذ رأي شيخ معين أو مذهب معين في أغلب المسائل؛ ويمكن أن نجد هذا في كثير من آراءه وأمثلة على هذا كما ذكر في المسألة الأولى في العمرة. قال أبو سعيد: معي أنه يخرج في قول أصحابنا نحو هذا من ثبوت وجوب العمرة. فبعض يقول: فريضة، وبعض يقول: سنة، وبعض يقول: ليست بواجبة. وإنما معنى قوله الله تعالى: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ 2 إذا دخل فيهما، وما لم يدخل في العمرة، فليس بواجبة 3.

وكما ذكر في هذه المسألة:

1

2

حصاد الندوة التي أقامها المنتدى الأدبي احتفاء بذكرى العلامة أبي سعيد الكدمي، قراءات في فكر أبي سعيد ط 1، (مسقط: 1421 هـ، 2000 م) ص 154،155 سورة البقرة الآية 196

. الكدمي،

الكندي، محمد بن إبراهيم، بيان الشرع (سلطنة عمان: دار جريدة عمان للصحافة والنشر، 1408 هـ، 1988 م)،

ج 23، ص 74

21