التعسف في استعمال الحق

وأما السنة: فقوله صلى الله عليه: (لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على

ميت فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا). 15

ففي العدة حق الله تعالى وللعبد، فحق الله تعالى فيها هو صيانة الأنساب عن

الاختلاط، وفيها حق للعبد، و هو المحافظة على نسب أولاده، فاجتمع في هذه الحالة حقان

حق

لله تعالى وحق للعبد، لكن يغلب في هذه الحالة حق الله تعالى، لأن في صيانة الأنساب

17

ومنعها من الاختلاط نفعاً للمجتمع، ودفع الفوضى والانهيار عنه". 6

ثانياً: ما اجتمع فيه الحقان و حق العبد غالب:

القصاص: فقد جاء في الكتاب في قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ

الْقِصَاصُ} (البقرة (???)، وفي السنة النبوية في قوله صلى الله عليه وسلم: (مَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا

دُفِعَ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ، فَإِنْ شَاءُوا قَتَلُوا وَإِنْ شَاءُوا أَخَذُوا الدِّيَةَ، وَهِيَ: ثَلَاثُونَ حِقَّةً، وَثَلَاثُونَ

جَذَعَةً، وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً، وَمَا صَالحَوا عَلَيْهِ فَهُوَ هُمْ، وَذَلِكَ لِتَشْدِيدِ الْعَقْل).

خلقه

"فيه حق

الله تعالى وللعبد، فحق الله تعالى لأن القتل اعتداء على المجتمع والمخلوق الذي

من أجل عبادته، وللعبد حق في القصاص لأن القتل العمد يعتبر اعتداء عليه ويمنعه من

15 - البخاري، محمد بن إسماعيل، صحيح البخاري، رقم الحديث ????، ط ? (دمشق: دار ابن كثير للطباعة والنشر والتوزيع، 1423هـ – 2002م)، ص309

??

- الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته (مرجع سابق)، ج 4، ص 15

الترمذي، محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك سنن الترمذي، تحقيق أحمد محمد شاكر و محمد فؤاد عبدالباقي و إبراهيم عطوه، رقم الحديث: ???? ط ? (مصر: مكتبة و مطبعة مصطفى البابي الحلبي، 1395هـ – 1975م)،

ج ?، ص 64

24