العود وأثره في العقوبة

المبحث الثاني:

أدلة العود في القرآن والسنة النبوية

المطلب الأول: من القرآن الكريم قد دلت بعض الآيات من القرآن الكريم على معنى العود، فقد قال تعالى في محكم التنزيل:

قال تعالى: يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُم وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاءُ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنكُمْ هَدْيَا بَلِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَرَةٌ طَعَامُ مَسَكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (المائدة: 95)، "أي ومن فعل ذلك بعد تحريمه في الإسلام وبلوغ الحكم الشرعي إليه"

عماد الدين، أبو الفداء إسماعيل بن كثير القرشي، تفسير القرآن العظيم، طبعة جديدة مصححة. (بيروت- لبنان، دار

المعرفة، د. ت)، ج?، ص 104.

??