حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة في الفقه الإسلامي

المبحث الأول: تعريف مصطلحات البحث وأسباب الإعاقة

المطلب الأول: تعريف الحق لغة واصطلاحا

الحق لغة: الحاء والقاف أصل واحد، وهو يدل على إحكام الشيء وصحته، والحق نقيض الباطل، قال الراغب: أصل الحق المطابقة والموافقة، كمطابقة رجل الباب في حقه لدورانه على الاستقامة، وجمعه حقوق وحقاق، وليس له بناء أدنى عدد، يقال حاق فلان فلانا إذا ادعى كل واحد منهما، فإذا غلبه على الحق قيل حقه وأحقه، واحتق الناس من الدين، إذا ادعى كل واحد الحق، وفي الحديث «إذا بلغ النساء نص الحقاق فالعصبة أولى» قيل معنى الحقاق الإدراك، وقيل الحقاق المحاقة، وهو أن تحاق الأم العصبة في الجارية، فتقول: أنا أحق بها، ويقولون: بل نحن أحق، وقيل نص الحقاق: بلوغ العقل، وهو مثل الإدراك لأنه إنما أراد ينتهي الأمر الذي تجب به الحقوق والأحكام، فهو العقل والإدراك.

2

أحمد

القزويني، بن فارس بن زكريا معجم مقاييس اللغة، تحقيق: عبد السلام محمد هارون د. ط (دمشق: دار الفكر 1399 هـ - 1979 م)، 15/ 2 - 16، بتصرف وحذف.

3

ابن منظور، محمد بن مكرم بن علي لسان العرب، ط 3، بيروت: دار صادر 1414 هـ)، 49/ 10.

هو

الحسين، بن محمد بن المفضل، باتفاق جل المؤرخين، أو الفضل في بعض النصوص والروايات، وذهب السيوطي إلى أن اسمه هو الفضل بن محمد ولد سنة 343 هـ، وعاصر مملكة السلاجقة والحملة الصليبية، وقد اشتهر بلقبه الراغب الأصفهاني في المصادر والمراجع القليلة التي عنيت بأخباره وآثاره، كما كني بأبي القاسم، كان الشيخ السنة بخلاف ظن البعض أنه كان معتزلي، وتوفي سنة 502 هـ. انظر: محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء للأصفهاني،6/ 1، وطبقات المفسرين للداوودي 329/ 2.

- الحسيني، محمد بن محمد بن عبد الرزّاق، تاج العروس من جواهر القاموس، تحقيق: مجموعة من المحققين، د. ط، (الكويت: دار

الهداية، د. ت)، 166/ 25.

7

8

- ابن منظور، لسان العرب، 49/ 10

- القزويني، مقاييس اللغة، 16/ 2.

- الهروي، أحمد: بن محمد الغريبين في القرآن والحديث تحقيق أحمد فريد المزيدي، ط 1، (السعودية: مكتبة نزار مصطفى الباز 1419 هـ - 1999 م)، 473/ 2.

9 - الأزهري، محمد أحمد، تهذيب اللغة، تحقيق: محمد عوض مرعب، ط 1، (بيروت: دار التراث العربي 2001 م)، 243/ 3. بن

8