القواعد الفقهية عند أبي مسلم البهلاني

المبحث الأول: "لا ثواب إلا بالنية"

المطلب الأول: سياق ذكر القاعدة

أورد الشارح القاعدة عند حديثه عن الإخلاص في الصلاة، وقد ذكرها عقب ذكره لمسألة

الخشوع، فقال: "ثم إن قوله تعالى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ البينة: فيها

دليل على وجوب النية بالطاعة ولا ثواب لها إلا بالنية" (?).

المطلب الثاني: شرحها

عد ابن نجيم هذه القاعدة من القواعد الكلية الكبرى التي يتخرج عليها ما لا ينحصر من

القواعد والصور الجزئية؛ لذا كانت القواعد الكلية الكبرى عنده ست قواعد، واعتبرها غيره من

المصنفين في مجال القواعد ضمن قاعدة "الأمور بمقاصدها (?).

والثواب والمثوبة لغة جزاء الطاعة (?)، ولعل المعنى الاصطلاحي للثواب لا يخرج.

عن

فالله تعالى عبر عن الجنة بالثواب، وهي جزاء طاعته بقوله: {نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا

الكهف: (31).

اللغوي،

والنية لغة: مصدر للفعل (نوى)، وهي القصد ((4))، واصطلاحا "توجه القلب نحو الفعل ابتغاء

(?) البهلاني، نثار الجوهر في علم الشرع الأزهر، مرجع سابق، ج?، ص???.

(?) ابن نجيم، الأشباه والنظائر على مذهب أبي حنيفة النعمان، مرجع سابق، ص??.

(?) الجوهري، أبو نصر إسماعيل بن حماد، الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار، ط (4). (بيروت: دار العلم للملايين، (1407) هـ / ????م)، ج?، ص (95)، مادة "ثوب".

((4)) ابن فارس، أحمد بن فارس بن زكريا القزويني الرازي، معجم مقاييس اللغة، المحقق: عبد السلام محمد هارون، د. ط. (د. م: دار الفکر، ????هـ / ????م، ج 5، ص (366)، مادة "نوى".

((36))