العلماء الوافدون إلى وادي ميزاب ودورهم في التغيير الاجتماعي الحاج أحمد بن حمو كروم

العلماء الوافدون إلى وادي ميزاب ودورهم في التغيير الاجتماعي للحاج أحمد كروم

الجزء ١ · صفحة ٥

من خلال قراءة سريعة على هذه الجداول نسجل الملاحظات التالية:

1) إنّ التواريخ المضبوطة لهؤلاء الأعلام فيها مأخوذ ومتروك لِما فيها من تضارب بين التواريخ المكتوبة أحيانا في مراجعنا المعتمدة المتوفرة لدينا وبين الرواية الشفوية والبحوث المكتوبة وما كانت قرائنه أقوى رجّحناه على غيره، وإذا لم توجد مراجع أخرى ولا قرائن أثبتنا ما هو موجود من باب جد بالموجود إلى أن ينعم الله بما هو مفقود.

2) وفي جدول الأعلام الذين جاءوا من خارج الوطن نلاحظ أكثر العلماء يتوافدون إلى منطقة وادي ميزاب من جزيرة جربة وجبل نفوسة أي من مناطق إباضية أخرى في شمال إفريقيا لوحدة العقيدة وتشابه السمات الاجتماعية والسياسية بين هذه المناطق ومنطقتنا.

3) وفي هذه الجداول لم يذكر علماء من عمان مثلا وفدوا إلى منطقتنا رغم وحدة العقيدة ورغم أنّهم موجودون أكيد إلاّ أنّ المراجع والمعلومات كانت شحيحة في إبراز بعضهم وذلك لبعد المسافة بين المنطقتين ولأنّ كثيرا ما كان ذهاب طلبة من ميزاب إلى عمان وأخذ العلم من هناك والرجوع إلى الوطن للتنوير والتحرير مثل الشيخ إبراهيم بن يوسف اطفيش، وللاكتفاء بالاتصالات المكتوبة بين المنطقتين عن طريق موسم الحج والمجاورة لا العمرة.

4) وأمّا من داخل الوطن الجزائري فإنّ العلماء الوافدين يُقبلون إلينا من مناطق أخرى إباضية في أكثر الحالات مثل: سدراتة ووارجلان وتقرت إمّا لهجرة هؤلاء الأعلام بسبب فتن هناك أو باستقدامهم، وأمّا الأعلام الآخرين الوافدين إلينا من مناطق أخرى غير إباضية فهم مقبولون في المجتمع بعد اختيارهم المذهب الإباضي كمذهب جديد لهم.

5) وأمّا الحركة التي قام بها العلماء داخل وادي ميزاب وهم من ميزاب أصلا وفصلا اعتبرتها ''وفودية'' تجوزا ومجازا رغم أنّها غير مقبولة عند الكثير من الباحثين فهم ربّما لا يشاطرونني الرأي.

والسبب في هجرتهم هو تغيّر الظروف عندهم أو عدم قبول مناطقهم لأفكارهم الثائرة على الأوضاع أو عدم قبولهم للتغيّرات الحادثة في مناطقهم وهذه هي سنّة الحياة لكلّ جديد مؤيّد ومعارض، ولكلّ قديم ثائر ومناهض. وقد يكون لا هذا ولا ذاك وإنّما استقدمته المنطقة الأخرى للتدريس ولم يكن شيخا في المسجد أو عضوا في الحلقة.

6) والضابط لإثبات الشخصية في هذا الجدول الأخير هو وفاته في البلد الثاني الذي انتقل إليه ولم يرجع أو لم يُرجع إلى وطنه الأوّل.

ولاختصار المسافة ونظرا لضيق الوقت إليكم من هذه الأعلام الخالدة ثلاث نماذج:

٥ / ١٩