القيم الاجتماعية من خلال سورة النور

وقال البعض: إن هذه الإضافة حكمة وهي تعني أن النساء المسلمات ينكشفن

للنساء المسلمات مثلهنّ، ومنعوا من أن تنكشف للمرأة المشركة الكافرة.

وقال البعض: إن هذه الإضافة تعني النساء اللائي يشبهن المسلمات في أخلاقهن

عفيفات طاهرات لم يتهمن بالفاحشة.

على هذا القول فالمرأة إذا كانت عفيفة وليست عاهرة ولا بغيا وإن كانت يهودية أو نصرانية

لا بأس للمسلمة أن تنكشف لها، أما الفاسقات والعاهرات فلا تنكشف للمسلمة لهنَّ، وهذا أقرب أقوال الذي رجحه الإمام بيوض. أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيمنهن: من الإماء ولو كوافر ومن العبيد ولو ملكت جزءا منهنَّ أو منهم قط، وقيل: حتى تملك العبد كله أو الأمة المشركة

كلها.

وذكر عن سعيد بن المسيب أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَنْهُنَّ له هنَّ الإماء، وأما عبدها فلا يحل لها إبداء الزينة له، ويردُّه أنه تخصيص بلا دليل، وأنه لو أريد الإماء فقط لقيل أو إمائهنَّ، فيكون نصا، وكذا ما قاله أَئِمَّة أهل البيت أنه يجوز لها أن تبدي لعبدها ما تبدي للنساء".

(1)) بيوض، في رحاب القرآن، مرجع سابق، ص (251).

(2)) سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب المخزومي القرشي من التابعين، ت (94) هـ توفي في المدينة، أحد الفقهاء السبعة في المدينة. انظر: الزركلي، الأعلام، مرجع سابق، ج?، ص???.

) أطفيش تيسير التفسير، مرجع سابق، ج??، ص???.

(64)