المقاصد الأصلية والتبعية تطبيقاتها وآثارها

المبحث الثاني: المقاصد التبعية تعريفها وأقسامها وضابطها

المطلب الأول: التعريف اللغوي

الأصلية.

أما المقاصد فهي مفرد مقصد وقد سبق تعريفها لغة في مطلب التعريف اللغوي للمقاصد

أما التَّبعيّة: فمؤنث تَبَعِي، وهو نسبة إلى: تَبَع، وهو مصدر الفعل تبع، قال

لسان

العرب: "تبع الشيء تبعا وتباعا في الأفعال، وتبعت الشيء تبوعا سرت في أثره، واتبعه وأتبعه

وتتبعه: قفاه وتطلبه متبعا له، وكذلك تتبعه وتتبعته تتبعا، قال القطامي':

وخير

***

الأمر ما استقبلت منه وليس بأن تتبعه اتِّباعا ".

وقال في مختار الصحاح: "تبعه من باب طرب وسلم إذا مشى خلفه أو به فمضى معه،

وكذا اتبعه وهو افتعل وأتبعه على أفعل إذا كان قد سبقه فلحقه".

ونلحظ من خلال ما جاء في المعجمين آنفا أن المصدر تَبَعًا الذي هو مادة مفهوم التبعية يحقق القاعدة الشهيرة في أن أصل فَعِل الثلاثي هو الفَعَل، كذلك مما نلحظه أنّ التَّبع في معناه

اللغوي يدور حول اللحاق والتطلب للأمر والمضى خلفه.

1 عمرو بن شييم بن عمر التغلبي، أبو سعيد، ويلقب بالقطامي، (40، 110 هـ)، وهو أحد شعراء الدولة العباسية، له ديوان شعر مطبوع. انظر: القطامي عمرو بن شييم التغلبي ديوان القطامي، تحقيق. محمود الربيعي، د. ت. (مصر: الهيئة المصرية للكتاب، ???? م)، ص 115 - 150.

2 ابن منظور، لسان العرب، مرجع. سابق، ج?، ص 589.

الرازي، محمد بن أبي بكر، مختار الصحاح، ط 1. (بيروت: المكتبة العصرية، (????) ص 44: مادة " ت ب ع "

14