عود الضمير وأثره في الاختلاف الفقهي

وفي اصطلاح النحاة: "هو ما دل وضعا على متكلم، أو مخاطب، أو غائب'

(1)

وبعضهم _أعني النحاة يعبّر بالمضمر عن الضمير، والضمير والمضمر بمعنى واحد كما نص

على ذلك ابن هشام (?)، وإذا نظرنا إلى المعنى اللغوي والاصطلاحي نجد رابطا بينهما، فالضمير في

النحو غالبًا ما يستتر، ففيه معنى الضمور والخفاء، والغموض والإبهام.

6

عرفه ابن هشام " المضمر والضمير اسمان لما وضع لمتكلم كأنا، أو لمخاطب كأنت، أو

لغائب كهو، أو لمخاطب تارة ولغائب أخرى، وهو الألف والواو والنون، كقوما وقاما، وقوموا وقاموا،

وقمن.

(?)

إذن يسمى ضميرًا ومضمرًا، والكوفيون يسمونه الكناية والمكنّى نص على ذلك ابن هشام في

شرح شذور الذهب. (4)

(?) الفاكهي، عبد الله بن أحمد (??? - ??? هـ) شرح كتاب الحدود في النحو تحقيق المتولي رمضان أحمد الدميري، ط2. (القاهرة: مكتبة وهبة 1414هـ)، ص 139.

(?)

ألفية ابن مالك، ومغني اللبيب عن الأعاريب. (انظر:

هو جمال الدين أبو محمد عبد الله بن يوسف بن أحمد الأنصاري، المعروف بابن هشام (???) – 761هـ)، من مؤلفاته، قطر الندى وشرحه، وشذور الذهب وشرحه، وأوضح المسالك السيوطي، بغية الوعاء في طبقات اللغويين والنحاة تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، ط 1. بيروت: المكتبة العصرية،

1427هـ / 2006م، ج2، ص 61).

(?)

ابن

بشرح

مالك، تحقيق: يوسف الشيخ محمد البقاعي، د. ط. (د. م): دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، د. ت)، ج?، ص??.

هشام، جمال الدين عبد

الله

بن يوسف بن

أحمد

بن عبد الله

ابن يوسف (ت 761هـ، أوضح المسالك إلى ألفية ابن

بن يوسف بن أحمد بن عبد الله ابن يوسف (ت 761هـ)، شرح شذور الذهب في

(4) انظر: ابن هشام جمال الدين عبد

الله

معرفة كلام العرب، تحقيق: عبد الغني الدقر، د. ط. (سوريا: الشركة المتحدة للتوزيع، د. ت)، ص 175.

16