تحقيق سيرة القاضي نجاد بن موسى المنحي

في الهوى طولا وعرضا فالعلم واقع بفساد هذه القضية وبطلان هذه البينة فعلمنا أن للقصر بانيا بناه ورفعه، وصانعا أنشاه وابتناه وصفه (339)، ومجصصا (340) جصصه (341)، ومنورا نوره (342) وأخلصه، علمنا أنّ الأشياء محدثة كلها، غير منفكة من سمة الحدث لها، ومن صانع بالقدرة لها صنعها، ومبدئ ابتدأها واخترعها وهو الله الذي لا إله إلا هو، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير، هكذا نقول والله أعلم.

[مسألة حدث العالم]

الصفات

وأما قوله: "أنّ الدليل على حدث العالم ثم ذكر على ضربين بعد ذلك، ضرب هي المتعاقبة كالحركة والسكون والافتراق والاجتماع"، الجواب: اعلموا أنّ الحركة والسكون ليس هما من الصفات، وإنما هما عَرَضُ الأجسام المؤلفات والصفات غير الأعراض، وذلك موجود في كتب التوحيد واضح مسنود (343)، والله أعلم.

مسألة

فإن قال قائل: فإذا قلت أنّ الحركات والسكون عرض فبيّن لنا العرض نفسه؟ و [هل] يجوز أن يسمى كل معنى عرضا أم لا يجوز؟ الجواب اعلموا أنّ الأعراض أشياء كثيرة منها متضادة، ومنها متماثلة ومنها مختلفة وكلها متغاير، والعرض نفسه عندهم عرضان عرض ثابت لا يفسد إلا بفساد

???

(ب) وصنعه، (ج) وضعه.

(340)

(341)

(342)

(ب) ومجصصا، (ج) ومخصصا.

(ب) جصصه، (ج) خصصه.

? (ب) نوره، (ج) نورا. (343) هذا في (ب). (أ)، (ج): مستورد.

78