قاعدة إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام وتطبيقاتها

ه) أن عثمان بن عفان به سئل عن الجمع بين الأختين في ملك اليمين فقال: " أحلتهما

AY

آية وحرمتهما آية والتحريم أحب إلينا، فالآية المحرمة: {وَأَن تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ

[النساء: ??]، والآية المحللة: {إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَنُكُمْ [النساء: 24]

وجه الدلالة: أن التحريم كان أحب إليه لأن فيه تركا للمباح لاجتناب محرم، وذلك أولى،

فالجمع بين الأختين في ملك اليمين اجتمع فيه وجه حرام وَأَن تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ [النساء: 23] ووجه حلال إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيمنكُمْ} [النساء: 24]، فقدم وجه التحريم.

6) حديث عدي بن حاتم له أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أرسل كلبي

وأُستمي فأجد

معه

على الصيد كلبا آخر لم أسمّ عليه ولا أدري أيهما أخذ؟ قال: "لا

تأكل، إنما سميت على كلبك، ولم تسمّ على الآخر ??.

ووجه الدلالة: أن الحديث دل على أنّ من أرسل كلبه المعلّم، فشاركه كلب غير

معلم في الصيد، فإنه يحرم أكل صيدهما، لاجتماع سبب الحرمة وسبب الحل، وسبب

الحرمة هو أن الأصل تحريم أكل ما لم يذكر اسم الله عليه، قال تعالى: {وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا

??

هو الصحابي عثمان بن

، عفان بن أبي العاص بن أمية، من قريش، ولد عام (47) ق هـ / 577م)، وتوفي عام (35هـ/656م)، أمير المؤمنين يلقب بذي النورين ثالث الخلفاء الراشدين، انظر الزركلي، الأعلام، مرجع سابق، ج 4، ص 210.

1 الأصبحي،

مالك بن أنس، الموطأ، ?هـ?، ط ?، المحقق: محمد مصطفى الأعظمي، (أبو ظبي: مؤسسة زايد بن

آل الهيان، 2004م)، ج?، ص 538.

82 البخاري، صحيح البخاري، مرجع سابق، الصفحة أو الرقم: 2054.

سلطان

(??)