تحقيق كتاب التقييد والاختصار من البداية إلى ص 45

لأَنَّهُ بِهِ الإِلَهُ أَنْزَلاَ … وَهَكَذَا مِنْهُ إِلَيْنَا وَصَلَا

أيلزم تعلم التجويد على هذا المعنى؟ أم جائز قراءته من غير ترتيل؟

الجواب وبالله التوفيق -: لم أعلم أنَّ هذه الرواية صحيحة. والله أعلم.

- مسألة: وفيمن ينظم الشعر ويأتي فيه بمبالغة في الوصف، كقول القائل في مدح أحد من

47

متى ما يشر نحو السماء بوجهه ..... تخر له الشعرى وينكسف البدر 7)

الخلفاء:

وأمثال ذلك كثير في شعر العرب حتى في شعر الشيخ أحمد بن النظر 48 - رحمه الله-، أينتقض وضوؤه

وصيامه إذا نظم ذلك وهو متوضئ أو صائم؟

الجواب وبالله التوفيق -: أما في نقض الوضوء والصيام ففي ذلك اختلاف بين المسلمين. والله أعلم.

- مسألة: والمريض إذا سقاه أهله دواء محرَّما، مثل: الأفيون والقهوة، وهو لا يعلم، أعليه بأس فيما

بينه وبين الله؟

46

ابن الجزري، محمد بن محمد بن يوسف، منظومة المقدمة فيما يجب على القارئ أن يعلمه، ط: 1. (الرياض: دار المغني،

1422هـ / 2001م)، ص 11.

EV

48

الواحدي، أبو الحسن علي بن أحمد، شرح ديوان المتنبي، ص53. هو أحمد بن سليمان الله بن عبد المشهور بابن النضر (ت: 690 هـ)، من أهل سمائل، وكان أعلم أهل زمانه، بن أحمد الناعبي وقد قيل عنه بأنه (أشعر العلماء، وأعلم الشعراء)، من مؤلفاته: (الدعائم)، و (الوصيد) في ذم التقليد)، و (مرآة البصر في مجمع المختلف من الأثر). ينظر: الشيباني، سلطان بن مبارك، ومحمد صالح ناصر، معجم أعلام الإباضية (قسم المشرق)، مرجع سابق،

ص 54.

49 كان الرأي السائد في حكم القهوة عندما انتشرت أنها محرمة ولا يجوز، شربها، ولكنه الآن رأي مرجوح؛ لعدم وجود دليل على تحريمها. ينظر: الخروصي، ناصر بن جاعد، تنوير العقول في علم قواعد الأصول، تحقيق: فهد السعدي وآخرون، ط?، (مسقط: سلطنة عمان، ذاكرة عمان، 1440هـ / 2019م)، ص 215.

??