تحقيق كتاب التقييد والاختصار من البداية إلى ص 45

مسألة: أرجو أنها جواب الشيخ الفقيه سليمان بن محمد مداد 62

64

بن

63على ما نجده في الأثر: أنها السميم المعروفة عند الناس في زماننا هذا.

- رحمه

الله -:

: أما البواري

مسألة: في الطير إذا رميت بحجر بعد تسمية الله عليها، فماتت أيحل أكلها؟ أم لا؟ وكذلك المضروبة

بالبنادق، فتموت، أيحل أكلها؟ أم لا؟

الجواب وبالله التوفيق-: إن كان من الحجارة الصلبة التي هي تذبح وتفري الجلد واللحم، فلا يؤكل

ما أصاب من الطير، وكذلك ما أصيب بالبنادق، أو ليس لها أسنان تذبح وتفري. والله أعلم.

مسألة: وما الفرق بين الدولة والدولة بضم الدال وفتحها؟

الجواب: أنتم أعرف منا بمعاني الصرف واللغة، غير أنا وجدنا أن الدولة بضم الدال: ما يتداوله الأغنياء بينهم، أي: يتداورونه. والدولة بفتح الدال: هي الأمر والنهي، والظفر والحرب، وهي معروفة، وقيل:

الدولة بالضم الاسم، وبالفتح المصدر. والله أعلم.

62

هو سليمان بن محمد مداد بن

بن عبد الله العقري كان معاصرا للشيخ خلف بن سنان الغافري، وكذلك كان معاصرا للمصنف الشيخ سالم المحيلوي. ينظر: الشيباني، سلطان بن مبارك، ومحمد صالح، ناصر، معجم أعلام الإباضية (قسم المشرق)،

مرجع

64

سابق، ص???.

63 "جمع باري، وهو الحصير، ويقال له: البورياء بالفارسية". المطرزي، ناصر بن عبد السيد، المغرب في ترتيب المعرب، د. ط، (دار الكتاب العربي د. ت، ص 42، باب: (ب ري). ا جمع مفردها. سمة، بساط من سعف النخيل. انظر الخليلي، سعيد بن خلفان تمهيد قواعد الإيمان، تحقيق: حارث بن محمد بن شامس البطاشي، ط 1، (بيروت: القاهرة، دار الهلال العالمية، 1431هـ / 2010م)، ج 14، ص 353. الهروي، محمد بن أحمد، تهذيب اللغة، تحقيق: محمد عوض مرعب، ط ?، بيرت، لبنان، دار إحياء التراث العربي، 2001م)،

65

وهي

ج 14، ص 124، باب: الدال واللام.

:

45