تحقيق كتاب البصيرة ص 170 إلى ص 217

جهله (?)، فإن قيل قد قيل عن النبي لا الله " أن تعليم العلم فريضة على كل مسلم (4)، و"اطلبوا

العلم ولو بالصين" (5)، قيل له: ذلك لمن (6) ابتلي بما لا يسع جهله، وإلا كان كلهم هالكين إذا لم يتعلموا ما قد وسعهم جهله في الدين والله أعلم (7).

هذا () قول أبي سعيد هذا عند من قام (?) بالعلم من البعض من قد قام به

، أم لا (?)،

وقول أنّ تعليم العلم فرض (2) على الكفاية إذا قام به البعض سقط عن الباقين، فافهم هذين

القولين.

(?) محمد بن سعيد الكدمي، أبو سعيد، (ولد تقريباً: 305هـ. لم تعرف سنة وفاته، لكنه ما زال حياً. حتى هذا التاريخ: 361ھ /???م)، من آثاره المعتبر لجامع ابن جعفر والاستقامة، وزياداته على كتاب الإشراف لابن المنذر النيسابوري، وغيرها. انظر: السعدي، معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية، مرجع سابق، ج?، ص??-???. (2) المناسب للسياق هو إبدال المصدر (تعليم) بالمصدر (تعلُّم) فتكون العبارة: "أن ليس على المرء تعلم شيء من العلم فرضاً إلا تعلم"؛ لأن المقصود هو طلب العلم لا التعليم، وللاستفادة انظر: السعدي، جميل بن خميس، قاموس الشريعة الحاوي طرقها الوسيعة، تحقيق. عبد الحفيظ شلبي، د. ط. (سلطنة عمان: وزارة التراث القومي والثقافة، 1409هـ - ????م)، ج?، ص??. (?) انظر: الكدمي، محمد بن سعيد، الاستقامة، د. ط. (سلطنة عمان: وزارة التراث القومي والثقافة، 1405هـ - ????م)، ج?، ص???.

(4) لم نجده بهذا اللفظ، وإنما لفظ الحديث الصحيح كاملاً عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "طلب العلم فريضة على كل مسلم وواضع العلم عند غير أهله كمقلد الخنازير الجوهر واللؤلؤ والذهب"، قال الألباني: صحيح دون قوله وواضع العلم إلخ فإنه ضعيف جدا. ابن ماجه محمد بن يزيد سنن ابن ماجه رقم الحديث: 224، د. ط، تحقيق. محمد فؤاد عبد الباقي (بيروت: دار إحياء الكتب العربية 1952م)، ج?، ص 81.

(5) الحديث رواه أنس بن مالك الفراهيدي، الربيع بن حبيب، الجامع الصحيح مسند الإمام الربيع بن حبيب، رقم الحديث: ??، ط ?؛ (سلطنة عمان: مكتبة مسقط، 1432هـ - 2011م)، ص 14.

(6) في (ج) "إن".

(?) في (ب) "وإلا كان الناس كلهم هالكين إذا لم يتعلموا ما قد وسعهم جهله من الدين فالله أعلم".

(?) سقط من (ب) و (ج)

(?) في (ج) "قد قام".

(19)