تحقيق مخطوط كتاب البصيرة ص 116 إلى ص 171

قالوا صل مع الإمام ما أدركت وأبدل ما فات (?)، والذي فاته هو الأول من الصلاة ولم يفته الآخر،

وكيف (2) يكون الذي أدركه مع الإمام هو أول صلاته وهو إنما أدرك آخر صلاته؟! (3)

والذي أقول به: أن أصحاب هذا القول (4) الذين قالوا يبدل ما فاته هو (

(0)

الأول أقوى حجة

، والحجة فيما حفظت قول النبي الله أنه قال (6): "من أدرك صلاة الإمام أن يصلي ما أدرك ويبدل ما فاته (?) فلما أن قال النبي صلى الله عليه وسلم موليبدل (?) ما فاته عُلم في العقل أن الذي فاته (?) الأول لا هو

(1) في (ب) و (ج): "فاتك"، يظهر أنه يشير إلى ما روي عنه الا الله أنه قال: " «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَلَا تَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَسْعَوْنَ، وَأْتُوهَا تَمْشُونَ وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِموا»، انظر: ابن ماجة، محمد بن يزيد القزويني، سنن ابن ماجه، رقم الحديث: 775، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، الناشر: دار إحياء الكتب العربية - فيصل عيسى البابي الحلبي.

ج 1، ص 255. (?) سقطت في (ب).

(?) في (ج): "الصلاة" (4) زيادة في (ج): "الأول"

(ه) في (ب) و (ج): "وهو" (6) سقطت في (ج) و (ب).

(?) لم نجده بلفظه، ولكن ورد بلفظ آخر في سنن ابن ماجه، قال: " «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَلَا تَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَسْعَوْنَ، وَأْتُوهَا تَمْشُونَ وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِقُوا»، انظر: ابن ماجة، محمد بن يزيد القزويني، سنن ابن ماجه،

رقم

الحديث: 775، مرجع سابق، ج 1، ص 255. (?) في (ج): "ويبدل"

(?) سقطت في (ب):" عَلم في العقل أن الذي فاته"

26