تحقيق مخطوط كتاب البصيرة ص 116 إلى ص 171

الجزء ١ · صفحة ٤٢

محالة، وإنما الآخرون (?) يصلون ما أدركوا ثم يبنون على ذلك إلى تمام الصلاة (2)، فيكون الذي يبدلونه ليس مما فاتهم إنما هم (?) يبنون عليها، واتباع قول (4) النبي الأولى (5)، فبيان الدخول في الصلوات على قول من قال صل ما أدركت وأبدل ما فاتك، (6) مثل ذلك (?) إذا (?) أدركت مع الإمام صلاة كانت (9) أربع ركعات، فإن سبقوك مثلا بركعة وأدركت معهم ثلاث ركعات وأدركت الإمام قائما فوجه وأحرم واقرأ معه حتى تتبعه في ثلاث الركعات (10) الباقيات، فإذا قرأ التحيات الآخرة كلها لكي يسلم فاقرأ أنت إلى عبده ورسوله فإذا سلم الإمام قمت أنت بتكبيرة وأتيت بركعة وقمت بتكبيرة (11)، فإذا انتصبت قائما ورجع كل عضو منك إلى مفصله قعدت بلا تكبيرة وقلت: أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون (??) وسلمت، وإن سبقوك بركعتين دخلت

(?) في (ب): "الآخرين"

(?) سقطت في (ب). (?) سقطت في (ب) و (ج).

(4) في (ب) و (ج): "أمر" (5) سقطت في (ب) و (ج).

(6) زيادة في (ج): "مسألة "

(?) سقطت في (ب) و (ج): "مثل ذلك"

(?) سقطت في (ب).

(?) في (ب) و (ج): "وكانت"

(??) في (ج): "ركعات" (??) سقطت من (ب) و (ج).

(??) في (ج): بدل قوله: " ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون" قال: "إلى تمام التحيات"

٤٢ / ١٧٠ الأصل المصوَّر ٣ م.ب.