تحقيق مخطوط كتاب البصيرة ص 116 إلى ص 171

الجزء ١ · صفحة ٩١

وكان (1) هو يجد من يعقل الصلاة كان حكمه في الصلاة حكم نفسه في التمام والقصر بالنية منه،

ويثبت (?) له وعليه ذلك بمنزلة البالغ؛ لأن الصلاة تلزمه إذا عقلها (?) على بعض القول، ويكون عبده عندي تبعا له في ذلك (4) التمام والقصر.

ومنه: وأما المدبر فصلاته معنا صلاة من دبّره لأنه لمن دبّره وماله لمن دبّره، وكذلك إن كانت أمة فولدها (ه) للمدبر لها وتزويجها له (6)، وله أن يطأها بأحكام المدبر له ولورثته من بعده وليس (7) أحكامه أحكام المدبر عليه وصلاة عبد الصبي صلاة أب الصبي؛ لأن الصبي تبع لوالده، وكذلك

عبد الصبي تبع لوالد الصبي في الصلاة.

(?) في (ب): "كان" (?) في (ب) و (ج): "وثبت"

(?) في (ج): "أعقلها"

(4) زيادة في (ج): "في"

(ه) في (ج): "مسألة" (6) سقطت من (ب)

(?) في (ج): "مسألة"

٩١ / ١٧٠ الأصل المصوَّر ٣ م.ب.