منهجية الإصلاح في سورة الأعراف

وعرفه الطاهر بن عاشور على أنه "استقامة الأعمال وطهارة النفس .. وعرفه ايضا بأنه "العمل

الذي يصلح عامله في دينه ودنياه صلاحاً لا يشوبه فساد، وذلك العمل الجاري على وفق ما جاء به الدين ". وعرف الألوسي الإصلاح على أنه الاتيان" بما ينبغي والاحتراز عما لا ينبغي"".

ثالثاً - لفظ الإصلاح في القران الكريم

لفظ الإصلاح في القران الكريم كلمة أصلية لها قواعدها المتينة وأسسها الثابتة، وللدلالة على أهميتها وبروزها أن ذكرت في القرآن الكريم أكثر من مائة وسبعين مرة، بأساليب متنوعة وسياقات

مختلفة، ومن بين الوجوه والسياقات الواردة في القرآن الكريم ما يلي:

الإيمان به: لقوله تعالى: ﴿جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ﴾ [الرعد: ??]. وقوله تعالى: {وَأَدْخِلْنِي بِرَحمَتِكَ فِي عِبَادِكَ

الصَّالِحِينَ} [النمل: (19)].

2

. ابن عاشور، محمد الطاهر بن محمد تفسير التحرير والتنوير، الدار التونسية للنشر، (1984)، ج ?، ص (247). ابن عاشور، محمد الطاهر، تفسير التحرير والتنوير المرجع السابق، ص (229)

الألوسي، محمود أبو الفضل، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، بيروت، دار إحياء التراث العربي، (1993)، ج?، ص (145)

إبراهيم نادية عبد الامير منظومة الإصلاح في القرآن الكريم، مجلة مداد الادب، الجامعة العراقية، كلية الآداب، (2019)

، ص (794)

??