تحقيق دقاق أعناق أهل النفاق ص 61 إلى ص 110

واحد فيهم الذكر

الاناث والذكور

النسخة الثانية:

حراس التمر القديم الالوان والي الايام و المس الحرية التمرين الريفية المالية

غة ودخل في اعمال فجي لم اخراج موالنا حيران

مات الدكان به هر جهان و فعال دلال عدواناً

على شد ايران و قال تعالى مربي الدين على زوفا

امانم نكسون ويستنشون احق هو قل اى وربي ان ايق

العيد من

ا قد اتباعه فا ري منه

اب وقضى بينهم بالقت

رض لافتات بر واسترها النقد ما را وا

تعال كم فرجهنم مارون

با قد دفعه الى غير. لوقهم عوارش و ذکر بري العالمية وقالت قال لا تركنوا إلى الين لا تسكر النار

ماد الخلاص فا

ذكرنا واتبع هاله وكان امر

تعالى والاقطع فما عملنا البدر من

والخطاره فما الوحيد في خلاصيد و به في يابيدة وهل لدار يورة الي مايره الهى

اوتي برام ليت اور ديکه قال فيجابي في ذا أن الديار الايمان والعلا بيس الشراب وسارت فرقتضاه و قال الله تعال واستدلا ندي القلم الظالمين

والانحسان وبينى الكفر والعصيان والجور والطفيان و فرقو

اوليک فراد هم

والعدوان اخرتها

ظهر منها وما به الدها لا تعلمون، وقال

وفال

الم نور سلطان و انتقالا على أيها الناس الا الالت

بالمعصيته وقال عليه السلام ان الناس عناب ايدم

است تعالي فرقان موسي ان ال الرجال البلدي عمان ويكون العاقبة وقال صلى اله علي معاف عند والا الله

ان الدين ورا

الله عليه الجبره وقال

الصورة الأولى من النسخة الثانية، ورمزت لها) (ب) رقم المخطوط: 2845،

نسخها: حميد بن علي الخميسي موجودة في وزارة التراث والسياحة.

14