تحقيق مخطوطة دقاق أعناق أهل النفاق ص 224 إلى ص 254

- الشيخ منصور بن محمد بن ناصر بن خميس الخرو

- الشيخ خميس بن راشد بن سعيد العبري (2).

الفرع الرابع: مكانته العلمية:

بلغ أبو نبهان الخروصي مرتبة عالية في العلم، شهد له

من عاصره، ومن جاء بعده من

العلماء، فقد وصل إلى مرتبة الاجتهاد؛ لمعرفته لكتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وكذلك تمكن في علم أصول الفقه وسعة اطلاعه في الفقه الإسلامي، وإدراك المقاصد والمصالح، لذلك كان يعول على الدليل ويأخذ به وإن خالف قوله الجمهور.

وقد كان يحاور العلماء، ويناقشهم بالحجة، سواء المتقدمين منهم والمتأخرين، فقد كان

يناقش ابن بركة في الأصول والفروع ومن تلك المناقشات بينه وبين ابن بركة مناقشته لمسألة القياس في أصول الفقه (?).

في

من عنده وبينهما مراسلات وقصائد نظمية. انظر: أبن رزيق الصحيفة القحطانية، مرجع سابق، جه: ص 30. الشيباني، معجم أعلام الاباضية، مرجع سابق، ص???.

(1)

هو الشيخ الناظم الفقيه منصور بن محمد بن ناصر بن خميس الخروصي، ولد سنة ????م في شهر شعبان بالعوابي، ونشاء في أسرة علم وتقوى، وهو حفيد أخ الشيخ أبي نبهان قام بشرح لامية ابن النظر في مناسك الحج. انظر: الخروصي

مقاليد التنزيل، مرجع سابق، ص??. والسعدي، معجم الفقهاء والمتكلمين الاباضية، مرجع سابق، ج?: ص???. (2) لقب بذي الغبراء، أو ذي الغبيراء؛ قيل نسبة لعمان، وكذلك قيل لاشتهاره بالتواضع والزهد. ولد في بلدة الحمراء من داخلية عمان تعلم على يد أبي نبهان الخروصي، وكذلك على يد أبن الشيخ أبي نبهان الشيخ ناصر بن جاعد الخروصي،

" (?)

وكذلك الشيخ عامر العبادي، وكان الشيخ خميس بن العبري معاصراً للمحقق الخليلي، توفي سنة 1271هـ. انظر الشيباني، معجم الاعلام الاباضية، مرجع سابق، ص1315. يرى أبو نبهان أن القائس يقيس على الأصل الذي يراه صحيحا ولو لم يكن متفقا على صحته، وإنما العبرة بصحته عند القائس المجتهد، خلافاً لابن بركة الذي ذهب إلى أن الاصل بأن المقيس عليه لا بد أن يكون أصلا متفقاً عليه، أما القياس على أصل مختلف فيه فلا". انظر: الخليلي، أحمد بن حمد سموط من فرائد الأعلام الغابرين، تحرير: فهد بن هاشل السعدي، طا. (مسقط: الكلمة الطيبة، 1443هـ / 2022م)، ص

.255-256

??