تحقيق مخطوطة دقاق أعناق أهل النفاق ص 224 إلى ص 254

مع نفسي لا مع عبري (?) ولا ريامي (?) ولا كندي (?)، ولا مع غيرهم، بل جئت مع الحق،

والحق مع من اتبع الهدى، وله أردت " (1).

المخاطب

ثالثاً: النصح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، مهما كانت منزلة

كان أبو نبهان شديد الغضب لمحارم الله، وكذلك كان لا يخشى في الله لومة لائم، ويبذل في الطرد عن حياض الدين جهده للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وقد أتضحى ذلك في سيرته الطيبة، وحياته الكريمة، ومن شواهد ذلك قوله ناصحاً للسيد محمد الامام أحمد: " قد بن بلغني أنك رجالا جنية، فهذا لا يصح لك ولا يجوز في دين الله، وفك عقولهم الساعة قبل اليوم ولا تتأخر ساعة واحدة، وعليك من ذلك التوبة".

ومن ذلك نصحه له فقال له: " فأقول لك يا من بلي بالأمارة، طهر النفس بالأمارة،

والسريرة من كل سوء أصابها في ذاتها من الجريرة، قليلة أو كثيرة (5).

المطلب الخامس: مؤلفاته العلمية

كتاب إيضاح البيان فيما يحل ويحرم من الحيوان: حققه سعيد بن

مصبح الغريبي، وحمد بن خميس الصبيحي، موضوعه: فقه الحيوان

:

(1) العبري: قبيلة عمانية نسبة إلى عبرة بن زهران ورئاسة آل عبرة في آل محسن بن زهران انظر السيابي، سالم بن حمود، إسعاف الاعيان في أنساب من أهل عمان د. ط د. م، المكتب الإسلامي، د. ت)، ص 115.

(2) الريامي: قبيلة عمانية نسبة إلى ريام بن حارث، وأصلهم من اليمن وزعماؤهم بنو نبهان المرجع نفسه، ص??? -

.134

(3) الكندي: قبيلة عمانية نسبة إلى كندة بن عفير، وقيل ثور بن مرتع، ويسكنوا في أماكن عدة أهمها: سمد نزوى، وإليهم

رئاستها. المرجع نفسه، ص 135.

(4) السيابي،

عمان

عبر التاريخ مرجع سابق، ج 4، ص217.

(5) الخروصي، رسالة إلى السيد محمد بن الامام أحمد

بن سعيد، مرجع سابق.

??